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天趣
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自然的情趣。宋．沈括《夢溪筆談．卷一七．書畫》：「往歲小窯村陳用之善畫，迪見其畫山水，謂用之曰：『汝畫信工，但少天趣。』」元．湯垕《古今畫鑒．宋畫》：「元章當稱華亭李甲，字景元，作翎毛有天趣。」
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牛衣
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牛隻禦寒遮雨的覆蓋物。用麻草編成，如蓑衣之類。《晉書．卷四一．劉寔傳》：「寔少貧苦，賣牛衣以自給。」宋．蘇軾〈浣溪沙．簌簌衣巾〉詞：「村南村北響繰車，牛衣古柳賣黃瓜。」也稱為「牛被」。
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遊騎無歸
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在外遊走的馬沒有歸處。語出清．黃宗羲《明儒學案．卷一二．浙中王門學案．郎中王龍溪先生畿論學書》：「文公分致知格物為先知，誠意正心為後行，故有遊騎無歸之慮。」後比喻人遠離根本，飄浮沒有止歸。
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沓拖
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做事拖延不爽快，隨便。宋．趙長卿〈驀山溪．無非無是〉詞：「學此沓拖，也似沒意志。詩酒度餘年，熟諳得、無爭三昧。」
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對勘
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1.核對校勘。宋．沈括《夢溪筆談．卷八．象數》：「以兩司奏狀對勘，以防虛偽。」清．徐珂《清稗類鈔．經術類．朱竹君教人讀注疏》：「謂法言注疏，惟《葩經》最博，先閱此經以為綱領，如其中徵引何經，即檢原經注疏對勘，讀竟此經，諸經之大概已得。」
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八通關古道
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清光緒元年（西元1875）總兵吳光亮率領粵軍三營，開闢橫貫臺灣中央山脈的北、中、南三路。西自南投竹山、社寮分別開鑿，二路線至新寮合而為一，東經鳳凰山麓，由和社、東埔進入八通關，抵大水窟後，翻越中央山脈脊嶺，循樂樂溪北岸東下，至花蓮玉里，全程約一百五十三公里，路寬約二公尺。同年十二月完工。由於八通關古道深具臺灣開發的歷史意義，內政部於是在民國七十六年四月十七日指定為臺閩地區第一級古蹟。清人文獻中稱為「中路」。
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一塵不受
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〔注解〕
(1) 能：慧能（西元６３８∼７１３），唐代高僧，俗姓盧，祖籍范陽。初從弘忍學法，後在曹溪寶林寺傳授禪法，為禪宗六祖。所開啟之頓悟法門，成為禪宗的正統。得法弟子四十人，其後支派並起，成為唐以後中國佛教的主流。
(2) 秀：神秀（西元６０６∼７０６），唐代高僧，俗姓李，汴州尉氏人。為禪宗五祖弘忍弟子。弘忍死後，在荊州當陽山玉泉寺傳法，聲名遠播。後為武后召到京師，朝野景仰。因在北方傳法，故其法系稱為北宗。因南宗認為他所傳的禪法是漸悟法門，故稱其禪法為「北漸」或「漸門」。
(3) 偈：音ㄐ｜ˋ。梵語，義譯為頌。為佛教文學中的詩歌，無韻，每偈由四句構成。 ◎２《景德傳燈錄．卷三．僧那禪...
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洗面
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2.古代西南地區的少數民族，如請人幫助自己殺仇，便以牛酒相謝，稱為「洗面」。見宋．朱輔《溪蠻叢笑．洗面》。
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府治
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一府最高行政官署的所在地。宋．吳自牧《夢粱錄．卷一○．府治》：「臨安府治，在流福坊橋右，州橋左首。」《清史稿．卷七一．地理志一八》：「扈尾口在府治西北，磺溪出府治南山。」
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北港鎮
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鄉鎮名。位於雲林縣北港溪下游，舊稱為「笨港」。海拔十公尺，在臺灣西南部沿海平原的中心，交通方便，有七條公路在此集會，鎮上媽祖廟香火鼎盛。
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貓頭鷹博士