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放著
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明明存在的、現成有的。宋．朱敦儒〈驀山溪．元來塵世〉詞：「元來塵世。放著希奇事。行到路窮時，果別有、真山真水。」《水滸傳》第四一回：「放著我們有許多軍馬，便造反怕怎地！」
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戴星
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2.早出晚歸。語本《呂氏春秋．開春論．察賢》：「巫馬期以星出，以星入，日夜不居，以身親之，而單父亦治。」後用以稱譽能幹的官吏。唐．羅隱〈夜泊義興戲呈邑宰〉詩：「溪畔維舟問戴星，此中三害有圖經。」
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天工
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2.大自然的巧藝。宋．黃庭堅〈蠟梅〉詩：「天工戲剪百花房，奪盡人工更有香。」宋．陸游〈新燕〉詩：「天工不用剪刀催，山杏溪桃次第開。」
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望眼穿
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此處所列為「望眼欲穿」之典故說明，提供參考。杜甫，字子美，唐河南鞏縣人，是唐代文學史上了不起的詩人。他自小好學，七歲便能作詩，二十歲後漫遊各地，於洛陽認識李白。杜甫客居長安十年，鬱鬱不得志，仕途失意而過著貧困的生活。安史亂後，杜甫投奔肅宗，任左拾遺，後因直諫被貶華州，不久棄官移居成都，築草堂於浣花溪旁，世稱「浣花草堂」。後來投靠劍南節度使嚴武，擔任檢校工部員外郎，後世因稱為杜工部。嚴武死，他失去憑藉，又再度過著流離顛沛的生活。後來他攜家離開四川欲投靠親戚，途中病卒於岳陽，享年五十八歲。有《杜少陵集》。這首〈寄岳州賈司馬六丈巴州嚴八使君兩閣老五十韻〉詩，是杜甫送好友賈至及嚴武的詩。當時賈至因事被...
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節節花
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於熱帶亞洲、中國大陸南部等地區台灣分布情形：節節花在台灣多生長於低海拔的山部至平野地區，常見在向陽的溪邊、田園、荒地一帶用途：藥用、地被、庭園美化、觀葉植物及盆栽等 介紹莧科(Amaranthaceae)蓮子草屬（Alternatnthera）的節節花，一般被歸類為一年生的草本植物，其性偏好高溫、濕潤且向陽之地區，通常適合生長的溫度約落在二十度至三十度左右，其生性相當強健，具有耐熱性、耐濕性及耐旱性，蔭蔽易徙長。節節花通常廣泛分布於熱帶亞洲、中國大陸南部等地區，在台灣則多生長於低海拔的山部至平野地區，常可見其蹤影在向陽的...
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郢匠
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古代楚國郢都的巧匠。相傳他能將人鼻端如蠅翼般的白粉用斧頭削去，而絲毫不損傷鼻子。典出《莊子．徐无鬼》。後借指文章老手或技藝熟練者。唐．杜甫〈奉贈鮮于京兆〉詩：「脫略磻溪釣，操持郢匠斤。」
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西螺鎮
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鄉鎮名。位於雲林縣，濁水溪下游南岸。面積約五十平方公里，以產米及醬油最有名。跨濁水溪兩岸，建有西螺大橋，以鋼鐵架設，外形雄偉，從前有「遠東第一大橋」之稱。
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桃園縣
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縣名。民國一百零三年十二月二十五日改制直轄市。參見「桃園市」條。
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一塵不到
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〔注解〕
(1) 能：慧能（西元６３８∼７１３），唐代高僧，俗姓盧，祖籍范陽。初從弘忍學法，後在曹溪寶林寺傳授禪法，為禪宗六祖。所開啟之頓悟法門，成為禪宗的正統。得法弟子四十人，其後支派並起，成為唐以後中國佛教的主流。
(2) 秀：神秀（西元６０６∼７０６），唐代高僧，俗姓李，汴州尉氏人。為禪宗五祖弘忍弟子。弘忍死後，在荊州當陽山玉泉寺傳法，聲名遠播。後為武后召到京師，朝野景仰。因在北方傳法，故其法系稱為北宗。因南宗認為他所傳的禪法是漸悟法門，故稱其禪法為「北漸」或「漸門」。
(3) 偈：音ㄐ｜ˋ。梵語，義譯為頌。為佛教文學中的詩歌，無韻，每偈由四句構成。 ◎２《景德傳燈錄．卷三．僧那禪...
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潭潭
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2.擬聲詞。形容鼓聲。宋．歐陽修〈黃牛峽祠〉詩：「潭潭村鼓隔溪聞，楚巫歌舞送迎神。」
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貓頭鷹博士