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激奮
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激揚奮發。如：「父親的一番話，使他激奮振作，不再頹喪。」也作「激發」。
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雲情雨意
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男女間歡合之事。《初刻拍案驚奇》卷二：「兩個人各自收拾上床睡了，少不得雲情雨意，做了一番的事。」
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東指
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向著東邊。《文選．司馬相如．喻巴蜀檄》：「移師東指，閩越相誅，右弔番禺，太子入朝。」《文選．陸倕．石闕銘》：「青蓋南洎，黃旗東指。」
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逢場遊戲
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到適合的場地就可以架臺開演，在禪宗語錄中多指悟道不拘時間地點。之後「逢場作戲」又引申出藉著機會遊戲一番。如：宋．蘇軾〈南歌子．日簿花房綻〉詞：「借君拍板與門槌，我也逢場作戲莫相疑。」這闋詞是蘇軾有天帶著歌妓去拜見大通禪師，見大通禪師臉色不悅，便作這首小詩讓歌妓吟唱。其中「逢場作戲」已轉為藉機娛樂一下之意。後來「逢場作戲」就被用來比喻隨事應景，藉機遊戲玩耍一番，並非正經。
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僕固懷恩
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人名。唐鐵勒部人，善戰鬥。曾隨郭子儀討伐安祿山之亂，敗薛忠義於背度山，累官尚書古僕射，兼中書令、河北副元帥。後叛變，引回紇、吐番入侵，死於靈武。
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志人人殊
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此處所列為「言人人殊」之典故說明，提供參考。據《史記．卷五四．曹相國世家》載，漢朝初年，天下安定不久，封為齊王的劉肥正值少壯，想要大展身手有一番作為，於是相國曹參就召集地方上的長老和儒生，請教安民的方法，結果「言人人殊」，也就是每個人的見解都不同，這讓曹參很傷腦筋，不知道應該聽取哪個人的意見才好。後來「言人人殊」這句成語就從這裡的原文摘出，用來指對同一件事各人所言不同。
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媒人口，無量斗
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量，估量；無量斗，形容說話沒定準。「媒人口，無量斗」比喻媒人所言不可全然盡信。《清平山堂話本．快嘴李翠蓮記》：「媒人之口無量斗，怎當你沒的番做有。你又不曾吃早酒，嚼舌嚼黃胡張口。」
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回心改念
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此處所列為「回心轉意」之典故說明，提供參考。朱熹為宋代大儒，門下學生很多，他與學生之間的問答討論，多被收錄在《朱子語類》一書裡。〈訓門人〉一章所錄為朱子對門人的訓示，其中記載了一段他對魏元壽問《大學》的應答。朱子藉著這個機會，對當時的學者批判一番，他說道：當今學者的通病在於「先立私意」、「主張己說」，他們引用聖人言論，不過是藉以接續自己的學說，而非真正汲取聖人話中真義。朱熹又說：人在一天裡，內心的私心意念可說是不曾中斷，但這些學者在百念之中，卻不曾放棄成見，也不曾改變自己的主觀態度，然後把聖人話語再仔細斟酌思量，以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中，批評當時學者「不會略略回心轉意去看，把聖賢思量...
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瀝血披肝
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此處所列為「披肝瀝膽」之典故說明，提供參考。北周大象二年（西元５８０），宣帝突然病死，登基的靜帝年方八歲，無法親政。當時朝廷之中，以皇后楊麗華的父親楊堅政治聲望最高。鄭譯和劉昉等大臣經過一番商量，決定擬一份假遺囑，稱宣帝讓楊堅代為攝政，輔佐靜帝。後來楊堅藉詔書的名義，接管了京師的軍隊，並鏟除異己，控制整個軍隊。鄭譯和劉昉擁戴楊堅上臺，其實是希望由三人共掌朝政，因此他們建議由楊堅出任大冢宰，鄭譯任大司馬，劉昉任小冢宰。楊堅不願放棄手中的權力，明白他若想要鞏固自己的地位，就必須培養自己的勢力和親信。楊堅見李德林才華洋溢，且有匡世救國的政治理想，就任命他為府屬兼儀同大將軍，並採納李德林的建議，自任丞...
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嘽嘽
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2.舒暢喜樂的樣子。《詩經．大雅．崧高》：「申伯番番，既入于謝，徒御嘽嘽。」
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貓頭鷹博士