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特書大書
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有繼，將大書特書，屢書不一書而已也。愈既承命，又執筆以俟。 〔注解〕
(1) 足下：古代下對上或同輩相稱的敬辭。
(2) 逢：甄逢，唐定州人，生卒年不詳，甄濟子。幼時孤苦，長大後，奮發讀書，常救濟鄉民。憲宗元和中，袁滋表章他的節行，皇帝下詔贈與他祕書少監的職位。
(3) 終始其躬：自始自終都身體力行。
(4) 彊：音ㄑ｜ㄤˊ，壯盛、健壯。同「強」。
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等倫
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同輩。唐．杜甫〈奉賀陽城郡王太夫人恩命加鄧國太夫人〉詩：「富貴當如此，尊榮邁等倫。」
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妝模做樣
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此處所列為「裝模作樣」之典源，提供參考。 《鎮州臨濟慧照禪師語錄》道流1>，真佛無形，真法無相。爾2>秖3>麼幻化上頭作模作樣，設求得者，皆是野狐精魅4>，並不是真佛。是外道5>見解。夫如真學道人，並不取佛，不取菩薩羅漢，不取三界殊勝，迥無獨脫，不與物拘。乾坤倒覆，我更不疑；十方諸佛現前，為一念心喜；三塗地獄頓現，無一念心怖。緣何如此？我見諸法空相，變即有，不變即無。三界唯心，萬法唯識，所以夢幻空花，何勞把捉！ 〔注解〕
(1) 道流：道士之輩。
(2) 爾：你。
(3) 秖：通「祇」，只是。
(4) 野狐精魅：狐精妖魅。指那些裝模作樣、假裝得道之人。
(5) 外道：不正的派別。
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引經據禮
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社會動亂，禮教崩壞，人們通常不為妻子服喪，或在為父母服喪期間仍到別人家中弔問喪疾，或者私自為死去的長輩加封諡號，這些行為都是違反禮節的。荀爽便引用典籍裡的記載，來糾正時人錯誤的禮教觀念，雖然沒有完全改變當時人的習俗，也收到了很不錯的效果。後來「引經據典」這句成語就從這裡演變而出，用來形容引用經書典籍等做為說話、作文的依據。
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投詞
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向上級投遞狀詞。《大宋宣和遺事．元集》：「蔡京自拜相後，有巨商大賈六七輩，赴闕投詞，言：章相公開邊時及曾相公罷邊時，共借訖三千七百萬貫，至今未見朝廷支償。」
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百年到老
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祝人夫妻相處恩愛一輩子。如：「祝賢伉儷百年到老。」《紅樓夢》第一○六回：「只願他過了門兩口子和順百年到老，我便安心了。」也作「百年偕老」、「百年諧老」。
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度越
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超過。唐．韓愈〈與崔群書〉：「況足下度越此等百千輩，豈以出處近遠，累其靈臺耶。」
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東林黨
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宋楊時建東林書院於江蘇無錫。明萬曆年間，顧憲成等人重修並與高攀龍輩講學其中，每諷議朝政，裁量人物，士大夫多響應依附，遂有「東林黨」之稱。
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老繭
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手掌、腳掌因過度摩擦所生的厚皮。如：「父親雙手上的老繭，是這半輩子辛辛苦苦工作所換來的。」也稱為「繭子」。
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分韻
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作詩時，舉定數字為韻，各自拈取或互相分派，各依所拈派之韻以成句。唐．白居易〈花樓望雪命宴賦詩〉：「素壁聯題分韻句，紅爐巡飲暖寒杯。」《儒林外史》第一八回：「『吾輩今日雅集，不可無詩。』當下拈鬮分韻。趙先生拈的是『四支』。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士