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吐絲自縛     
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。所以頌中接下去說:「法性本來圓明,病愈何須執藥。」法性就是佛性,我們的佛性本來就存在的,不必靠外在練的,就像沒生病的人何必吃藥呢?在另外一篇〈事理不二頌〉中,誌公和尚也說:「一切無非佛事,何須攝念坐禪?」意思也是一樣。在〈菩提煩惱不二頌〉中更明白地說:「大道祇在目前,迷倒愚人不了。」佛就在眼前,迷糊的人們不了解,用盡心機往外去尋找,那倒真像是蠶吐絲為繭,把自己越綑越緊,離佛的境界也就越來越遠了。後來「作繭自縛」這句成語或即從這裡演變出來。出現「作繭自縛」這句成語的文獻如:《浮生六記.卷六.養生記逍》:「又讀〈逍遙遊〉,而悟養生之要,惟在閒放不拘,怡適自得而已。始悔前此之一段痴情,得勿作繭自...
名不虛立     
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猶「名不虛傳」。見「名不虛傳」條。01.《史記.卷一二四.遊俠列傳.序》:「以余所聞,漢興有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒,雖時扞當世之文罔,然其私義廉絜退讓,有足稱者。名不虛立,士不虛附。」02.《三國志.卷二七.魏書.徐胡二王傳.徐邈》:「帝大笑,顧左右曰:『名不虛立。』」 
顛倒衣裳     
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1.衣裳上下倒穿。形容匆忙失序的樣子。《詩經.齊風.東方未明》:「東方未明,顛倒衣裳。」《董西廂》卷一:「夜則廢寢,晝則忘餐,顛倒衣裳,不知所措。」
2.比喻寵幸姬妾,貴賤顛倒。《後漢書.卷一○.皇后紀上.序》:「爰逮戰國,風憲逾薄,適情任欲,顛倒衣裳,以至破國亡身,不可勝數。」
屯積居奇     
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為圖厚利,積存貨物,等待該物品短缺或需求量高的時候,再以高價出售。清.段光清《鏡湖自撰年譜》:「若商船盡去運糧,山客至碼頭不見運貨商船,貨棧皆屯積居奇,河船一至,無貨可辦,山客必致裹足而不來。」也作「囤積居奇」。
名震一時     
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名聲威震一時。如:「這位作家在二十年前名震一時。」
鐵案如山     
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原指證據確鑿而無法推翻的案子。《聊齋志異.卷一○.胭脂》:「宿不任凌籍,遂以誣承。招成報上,咸稱吳公之神,鐵案如山,宿遂延頸以待秋決矣。」後亦喻已下結論不能推翻的事情。如:「董事長決定的事是鐵案如山,你別試圖說服他改變心意。」
道而不徑     
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走路不走小路,以免遇險。《呂氏春秋.孝行覽.孝行》:「故舟而不游,道而不徑,能全支體以守宗廟,可謂孝矣。」《隋唐演義》第一一回:「豈不聞君子道而不徑,舟而不遊;跬步之間,不敢忘孝。」
停雲落月     
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比喻對親友深切的思念,多用於書信的應酬語中。
搦管操觚     
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觚,簡策,古人用來書寫。搦管操觚指提筆寫文章。《藝文類聚.卷三○.人部十四.別下》引南朝陳.周弘讓〈答王裒書〉:「搦管操觚,聲淚俱咽。」
行尸走肉     
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即「行屍走肉」。見「行屍走肉」條。01.晉.王嘉《拾遺記》卷六:「夫人好學,雖死若存;不學者雖存,謂之行尸走肉耳!」(源)02.清.王夫之《讀通鑑論.卷五.成帝》:「張禹之初,與王根異也,猶有生人之氣也;慮及子孫,而行尸走肉,遂禍人之宗社,冒萬世之羞,朱雲欲以齒劍而不慚。」 
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