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桃符     
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1.代相傳有神荼、鬱壘二神,能捉百鬼,因此,新年時於門旁設兩塊桃木板,上面書寫二神之名或畫上其圖像,用以驅鬼避邪。南朝梁.宗懍《荊楚歲時記.正月》:「帖畫雞戶上,懸葦索於其上,插桃符其傍,百鬼畏之。」
貫穿     
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2.學問融會貫通。《漢書.卷六二.司馬遷傳》:「亦其涉獵者廣博,貫穿經傳,馳騁今,上下數千載間,斯以勤矣。」宋.蘇軾〈德威堂銘.敘〉:「貫穿今,洽聞強記,雖專門名家有不逮。」
同歸於盡     
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獨孤及(西元725∼777),字至之,河南洛陽人,唐代散文家。獨孤及為唐代文運動的先驅,以儒家典籍為治學方向,長於議論,強調立範誡世,不以詞藻華麗取勝。在〈祭吏部元郎中文〉中,獨孤及悼念猝逝的友人,舉了彭祖與殤子為例。相傳彭祖活了八百歲,殤子則是未成年而死之人,兩人活著的時間雖然差距甚大,最後卻都必須歸於死亡。因此在通達生命的智者看來,死亡不過是人生必經的過程,不需要為此感到嘆息。後來「同歸於盡」演變為成語,用來指一同毀滅或死亡。
    
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4.代用來接合棺身和棺蓋的木楔。漢.劉熙《釋名.釋喪制》:「者棺不釘也。旁際曰小要,其要約小也。又謂之衽。衽,任也。任制祭會使不解也。」
    
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時盛飯的圓形竹器。 [例]簞瓢屢空、簞食壺漿、簞食瓢飲
向晚     
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傍晚。唐.張籍〈猛虎行〉:「向晚一身當道食,山中麋鹿盡無聲。」唐.李商隱〈樂遊原〉詩:「向晚意不適,驅車登原。」
河畔     
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河的岸邊。《文選.詩十九首.青青河畔草》:「青青河畔草,鬱鬱園中柳。」
    
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1.代稱庶民為「氓」。《詩經.衛風.氓》:「氓之蚩蚩,抱布貿絲。」漢.鄭玄.箋:「氓,民也。」《孟子.滕文公上》:「遠方之人,聞君行仁政,願受一廛而為氓。」
    
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掘土用的農具。即鐵鍬。代多為木製。《國語.周語中》:「民無懸耜,野無奧草。」三國吳.韋昭.注:「入土曰耜,耜柄曰耒。」
    
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代的一種祭祀名稱。乃指祭祀後第二天又進行的祭祀。《爾雅.釋天》:「繹,又祭也。周曰繹,商曰肜。」
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