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飄風過耳
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此處所列為「秋風過耳」之典故說明，提供參考。漢代趙曄《吳越春秋．吳王壽夢傳》記載，吳王壽夢有四個兒子：諸樊、餘祭、餘昧和季札，以四子季札最賢能，於是他想將王位傳給季札，但季札不接受。吳王壽夢死後由諸樊代理國政，一年後，諸樊要季札遵照壽夢遺命即位，但季札舉了子臧為了成全成王，拒不接受王位逃亡宋國的例子，表明自己的心意，諸樊只好將延陵封給季札。諸樊死後餘祭即位，餘祭又傳位餘昧，餘昧在位四年，死前想將王位傳給季札，但他仍不接受，說：「富貴之於我，如秋風之過耳。」意思是，富貴對我來說，就像秋風從耳邊吹過，一點也不在意，表明他不戀棧王位的心意。後來「秋風過耳」被用來比喻漠不關心、毫不在意。
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不到烏江不盡頭
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（諺語）不到最後不肯罷休。參見「不到烏江心不死」條。《醒世恆言．卷九．陳多壽生死夫妻》：「世局千騰萬變，轉盻皆空，政如下棋的較勝爭強，眼紅喉急，分明似孫龐鬥智，賭個你死我活，又如劉項爭天下，不到烏江不盡頭。」
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風吹過耳
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此處所列為「秋風過耳」之典故說明，提供參考。漢代趙曄《吳越春秋．吳王壽夢傳》記載，吳王壽夢有四個兒子：諸樊、餘祭、餘昧和季札，以四子季札最賢能，於是他想將王位傳給季札，但季札不接受。吳王壽夢死後由諸樊代理國政，一年後，諸樊要季札遵照壽夢遺命即位，但季札舉了子臧為了成全成王，拒不接受王位逃亡宋國的例子，表明自己的心意，諸樊只好將延陵封給季札。諸樊死後餘祭即位，餘祭又傳位餘昧，餘昧在位四年，死前想將王位傳給季札，但他仍不接受，說：「富貴之於我，如秋風之過耳。」意思是，富貴對我來說，就像秋風從耳邊吹過，一點也不在意，表明他不戀棧王位的心意。後來「秋風過耳」被用來比喻漠不關心、毫不在意。
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入聖超凡
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超越凡人而進入聖人的境界，亦指擺脫塵俗，入道成仙。《孤本元明雜劇．洞玄昇仙．第三折》：「那其間稱心滿願，博一個入聖超凡，益壽延年。」
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連篇累幀
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猶「連篇累牘」。見「連篇累牘」條。01.清．周亮工〈重陽後二日得蕭伯玉許介壽兩家日記喜其三數行一則易于作輟遂盡數葉〉詩：「連篇累幀真難竟，引睡能消字幾行。」
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百計千謀
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此處所列為「千方百計」之典故說明，提供參考。「千方百計」的「方」和「計」，指的是方法和計謀，「千」和「百」，則都是用來表很多，所以「千方百計」就是用了很多的方法和計謀。此一成語可見於宋代彭龜年的〈論小人疑間兩宮乞車駕過宮面質疏〉。彭龜年，字子壽，清江人。南宋乾道進士，歷任煥章閣待制、知江陵府，遷湖北安撫使。諡忠肅。在朝言事，善惡是非，辨析甚嚴。他的〈論小人疑間兩宮乞車駕過宮面質疏〉，即是勸諫君王應以古代聖君為榜樣，當朝中小人費盡心機，想盡一切辦法、計謀，想要蒙蔽聖上的時候，不要輕易聽信讒言。他批評朝中奸佞小人「千方百計誤陛下之聽」，使皇上無法省察群臣的諫言。「千方百計」這句成語可能出於此，就用...
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修治
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修理整治。《漢書．卷七六．韓延壽傳》：「修治學宮，春秋鄉射。」
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出乎反乎
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猶「出爾反爾」。見「出爾反爾」條。01.《封神演義》第一一回：「詔赦已出，眾臣皆知，豈有出乎反乎之理？」02.《太平天國資料．文書．李秀成諭李昭壽》：「誠本主將目不識人，自己愛將，徒教爾行仁，勸爾從善，誰料爾出乎反乎，辜負我一片同仁同義之心矣。」
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碧桃花下
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指男女約會的地方。元．石子章《竹塢聽琴》第四折：「成就了碧桃花下鳳鸞交，怕甚麼出家兒被教門中恥笑。」元．張壽卿《紅梨花》第二折：「俺從那期程，伴著這書生，直吃的碧桃花下月三更。」
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輴
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1.載運靈柩的車子。宋．王安石〈永壽縣太君周氏挽辭〉二首之二：「靈輴悲吉路，象服儼虛容。」
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貓頭鷹博士
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