:::
資料庫查詢時間：890.6263 ms
共 1154 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
末尾三稍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
結果、歸宿。元．李壽卿《伍員吹簫》第四折：「我也會四海結英豪，投至得末尾三稍，不覺的頭上老來到。」也作「末尾三梢」、「三梢末尾」。
|
|
開布誠信
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「開誠布公」之典故說明，提供參考。諸葛亮是三國時蜀國的政治家兼軍事家。東漢末年，他隱居耕讀，劉備聽說他的才能，於是三顧茅廬，登門請求諸葛亮出來從政。諸葛亮執政期間，路不拾遺，夜不閉戶。陳壽在《三國志》的〈諸葛亮傳〉中，對諸葛亮非常推崇，他讚揚諸葛亮在當丞相時，能夠「開誠心，布公道」，以真心對待部屬，處事大公無私，所以受到大家的愛戴。即便他「用法嚴峻」，但人民雖畏懼卻沒有怨言。軍政大權都操在他的手中，但後主對他絲毫不疑。因此，陳壽認為他是跟管仲、蕭何差不多的人物。後來「開誠布公」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻誠意待人，坦白無私。
|
|
邯鄲匍匐
瀏覽人次:0
收藏人次:0
|
|
同爨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
爨，用火燒煮食物。「同爨」即同居共食。《南史．卷三九．列傳．劉勔》：「漢壽人邵榮興六世同爨，悛表其門閭。」《新唐書．卷一二二．列傳．韋安石》：「外祖正尊，服同從母；姨、舅一等，而有輕重；堂姨、舅親未疏，不相為服；親舅母不如同爨。」
|
|
南史
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.書名。唐李延壽撰，八十卷。二十四史之一。為南北朝時南朝之史。
|
|
一念之誤
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「一念之差」之典源，提供參考。 ※宋．蘇軾〈次韻致政張朝奉仍招晚飲〉詩（據《蘇東坡全集．後集．卷二》引）掃白非黃精，輕身豈胡麻？怪君仁而壽，未覺生有涯。曾經丹化米，親授棗如瓜。雲烝作霧楷，火滅噀雨巴。自此養鉛鼎，無窮走河車。至今許玉斧，猶事萼綠華。我本三生1>人，疇昔2>一念差。前生或草聖3>，習氣餘驚蛇4>。儒臞謝赤松，佛縛慚丹霞。時時一篇出，擾擾四座譁。清詩得可驚，信美詞多夸。回車入官府，治具隨貧家。萍虀與豆粥，亦可成咄嗟。 〔注解〕
(1) 三生：佛教用語，指前生、今生及來生。
(2) 疇昔：昔日、從前。疇，音ㄔㄡˊ。
(3) 草聖：指張旭。唐代吳人，生卒年不詳。為著名書...
|
|
偷香
瀏覽人次:0
收藏人次:0
晉時賈充女與韓壽私通，並將武帝贈充之外國奇香交予壽，後為賈充識破，遂嫁其女與韓壽。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．惑溺》。或說與壽私通者是陳騫之女，後因未婚而女亡，壽乃娶賈充之女。見南朝宋．劉義慶《世說新語．惑溺》劉孝標注引《郭子》。後世用此語指男女私通。元．王實甫《西廂記．第三本．第一折》：「你將那偷香手，準備著折桂枝。」
|
|
擘兩分星
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一錢一兩都分得清楚。比喻清楚、明白。元．李壽卿《伍員吹簫》第三折：「我問他個擘兩分星，說一段從頭的至尾。」也作「分星擘兩」。
|
|
渾掄吞棗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
下人皆知。這位僧人明知故問，所以趙州才會如此回答，不跟他囉嗦。恰如曾經有僧人問九峰和尚：「是否見過延壽和尚？」九峰回答說：「山前的麥子成熟沒？」這個回答和趙州的回答剛好呼應。就像是兩枝無孔的大鐵槌，一敲就定。趙州和尚本無機心，想不到僧人輕輕一問，得了個瞪大眼睛的訝異。此番對答，若是有智慧的人，可以細嚼慢嚥，意趣無窮；沒有智慧的人，可能會像一口把棗子吞下肚，索然無味，不知所云。後來「囫圇吞棗」就從《碧巖錄》原文中的「渾崙吞個棗」演變而出，用來比喻理解事物籠統含糊，或為學不求甚解。
|
|
發光二極體
瀏覽人次:0
收藏人次:0
常見的光電元件。是一種化合物半導體，利用其能量間隙剛好在可見光區的特性，通上電流會發光。同時不同的化合物有不同的能量間隙，導致發出光波波長不同，產生不同顏色。因它具有反應快、體積小、低功率消耗、重量輕、壽命長、低阻抗、不易發熱等優點，今日已被廣泛使用在儀表面板、數字顯示器、照相機、家電產品上。英文縮寫為LED。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士