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水乳之合
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即「水乳交融」。見「水乳交融」條。01.清．江藩《國朝漢學師承記．卷四．王蘭泉先生》：「藩與壽階少同里閈，後攜家邗上，壽階館於康山，蹤跡最密，談論經史，有水乳之合。」
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奔突
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形容橫衝直撞，毫無目的地奔馳。漢．班固〈西都賦〉：「窮虎奔突，狂兕觸蹶。」漢．王延壽〈魯靈光殿賦〉：「遭漢中微，盜賊奔突。」
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梅妝
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形容女子美豔的面額裝飾或比喻梅花豔麗。參見「梅花妝」條。唐．李商隱〈對雪〉詩二首之二：「侵夜可能爭桂魄，忍寒應欲試梅妝。」宋．石孝友〈鷓鴣天．花漏乾聲聲〉詞：「山作鼎，玉為漿。壽盃叢處豔梅妝。」
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湄洲
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地名：(1)在福建省莆田縣東南海中。居民以漁耕為生，島上的天后宮已有一千年的歷史，是著名的媽祖廟。(2)在湖南省漢壽縣西。突起於沅水中，因形狀如眉，故稱為「湄洲」。
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跧
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2.踡曲、蹲伏。《文選．王延壽．魯靈光殿賦》：「狡兔跧伏於柎側，猿狖攀椽而相追。」
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虙妃
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相傳伏羲氏之女，為洛水之神。漢．揚雄〈甘泉賦〉：「想西王母欣然而上壽兮，屏玉女而卻虙妃，玉女無所眺其清盧兮，虙妃曾不得施其娥眉。」也作「宓妃」。
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禽困覆車
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被困住的野獸，猶能觸翻車輛。比喻凡事不可逼人太甚。《史記．卷七一．樗里子甘茂傳》：「韓公仲使蘇代謂向壽曰：『禽困覆車。公破韓，辱公仲，……自以為必可以封。』」
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出死入生
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，莫過於依道而動，反本歸真，一切的人為造作都是多餘的，對養身反而有害。所以他說：就人的生命來看，能長壽的十個裡有三個，短命的十個裡也有三個，本來可以長壽但卻自尋死路的，十個裡也有三個。為何如此呢？那是因為養之太過，對自己的供養太豐厚啊！總之，生命的過程就是「出生入死」，本是一種自然的規律，依循自然的規律去運作，不設過多的供養，如此便是長壽之道了。至於「出生入死」語義之轉變，所見的較早文獻是晉代潘岳的〈秋興賦〉。此文是潘岳借秋景抒寫他周旋於官場的無奈，和無法歸鄉的愁思，其中有一句「彼知安而忘危兮，故出生而入死」，是嘲諷自己看到安樂處，就忘了官場的處處危機，所以才會這樣不顧生死的在此留連忘返。後來...
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惡勞樂佚
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，在使人心平和，使欲望得到適當的發展，與治身治國的道理相通。文中認為：人有四種欲望，四種厭惡：希望長壽而憎惡夭折；希望平安而憎惡危險；想要榮華而憎惡恥辱；貪圖安逸而憎惡勞動。如果能讓四種欲望實現，四種厭惡消失，那麼生活必然能稱心如意，也就能長壽了。後來「好逸惡勞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容貪圖安逸而不願勞動。出現「好逸惡勞」的書證如《後漢書．卷八二．方術列傳下．郭玉》：「其為療也，有四難焉：自用意而不任臣，一難也；將身不謹，二難也；骨節不彊，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。」
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天師
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1.天子的軍隊。《文選．陳琳．檄吳將校部曲文》：「故大舉天師百萬之眾，與匈奴南單于呼完廚……霆奮席卷，自壽春而南。」
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貓頭鷹博士
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