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意回心轉     
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此處所列為「回心轉意」之典故說明,提供參考。朱熹為宋代大儒,門下學生很多,他與學生之間的問答討論,多被收錄在《朱子語類》一書裡。〈訓門人〉一章所錄為朱子對門人的訓示,其中記載了一段他對魏元問《大學》的應答。朱子藉著這個機會,對當時的學者批判一番,他說道:當今學者的通病在於「先立私意」、「主張己說」,他們引用聖人言論,不過是藉以接續自己的學說,而非真正汲取聖人話中真義。朱熹又說:人在一天裡,內心的私心意念可說是不曾中斷,但這些學者在百念之中,卻不曾放棄成見,也不曾改變自己的主觀態度,然後把聖人話語再仔細斟酌思量,以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中,批評當時學者「不會略略回心轉意去看,把聖賢思量...
見貌辨色     
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善於察言觀色,隨機應變。《醒世恆言.卷九.陳多生死夫妻》:「朱世遠終是男子之輩,見貌辨色,已知女孩兒心事。」《官場現形記》第四九回:「虧得他見貌辨色,立刻告病還鄉,樂得帶了妻兒老小,回家享福,以保他的富貴。」也作「鑒毛辨色」、「鑒貌辨色」。
縹囊     
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青白色的書囊。《隋書.卷三二.經籍志一》:「但錄題及言,盛以縹囊。」《洛陽伽藍記.卷四.邱里》:「當時四海晏清,八荒率職,縹囊紀慶,玉燭調辰,百姓殷阜。」
福如海淵     
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祝人多福的吉祥話。明.沈受先《三元記》第一八齣:「願馮君福如海淵,願馮君比泰山。」也作「福如東海」。
喋囁     
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耳語、私語。漢.焦延《易林.卷四.謙之乾》:「喋囁處曜,昧冥相待,多言少實,終無成事。」
福如山岳     
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福分像山一樣高。宋.張君房《雲笈七籤.卷二五.奔辰飛登五星法》:「若帝王求道,齊三光,千變萬化,坐在立亡,福如山嶽,為人重愛,修道之者,白日升天。」
八維     
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2.四角四方。《文選.王延.魯靈光殿賦》:「三間四表,八維九隅。」唐.李善.注:「四角四方為八維。」
跛躓     
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失足跌倒。漢.焦延《易林.卷一.屯之困》:「跛躓未起,失利後市,不得鹿子。」
分毫不直     
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此處所列為「一錢不值」之典源,提供參考。 《史記.卷一○七.魏其武安侯列傳》夏,丞相取燕王女為夫人,有太后詔,召列侯宗室皆往賀。魏其侯過灌夫,欲與俱。夫謝曰:「夫數以酒失得過丞相,丞相今者又與夫有郤。」魏其曰:「事已解。」彊與俱。飲酒酣,武安起為,坐皆避席伏。已魏其侯為,獨故人避席耳,餘半膝席。灌夫不悅。起行酒,至武安,武安膝席曰:「不能滿觴。」夫怒,因嘻笑曰:「將軍貴人也,屬之!」時武安不肯。行酒1>次至臨汝侯,臨汝侯方與程不識耳語,又不避席2>。夫3>無所發怒,乃罵臨汝侯曰:「生平毀4>程不識不直5>一錢,今日長者為,乃效6>女兒呫囁7>耳語!」武安謂灌夫曰:「程李俱東西宮衛尉,今眾...
太階     
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3.宮殿、廟堂的臺階。漢.王延〈魯靈光殿賦〉:「於是乎乃歷夫太階以造其堂,俯仰顧眄東西周章。」
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