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故態復還
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送給劉禹錫一塊磨刀石。劉禹錫用這塊磨刀石砥勵寶劍,磨去鐵鏽,讓寶劍恢復原來的面貌。劉禹錫又把人世的順逆際遇都當成自己的砥石,勉勵自己要克服困境,磨去自身的缺點,成為賢能的人。後來「故態復萌」這句成語就從這裡演變而出,用來形容老毛病又犯了。出現「故態復萌」的書證如明.梅鼎祚《玉合記》第二九齣:「不欺師父,韓郎遣信到此,不覺故態復萌,情緣難斷。」
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生死與奪
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此處所列為「生殺予奪」之典源,提供參考。 #《周禮.春官.內史》1>內史2>掌王之八枋3>之法,以詔4>王治。一曰爵5>,二曰祿6>,三曰廢7>,四曰置8>,五曰殺9>,六曰生10>,七曰予11>,八曰奪12>。執國法及國令之貳,以考政事,以逆會計。掌敘事之法,受訥訪,以詔王聽治。凡命諸侯及孤、卿、大夫,則策命之。凡四方之事書,內史讀之。王制祿,則贊為之。以方出之,賞賜亦如之。內史掌書王命,遂貳之。 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子.王制》。
(2) 內史:周禮春官之屬,掌爵、祿、廢、置、殺、生、予、奪之法。
(3) 八枋:八柄,即爵、祿、廢、置、殺、生、予、奪。
(4) 詔:音ㄓㄠ...
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不犯
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1.不侵犯、不侮逆長上。漢.武帝〈賢良詔〉:「朕聞昔在唐虞,畫象而民不犯。」晉.袁宏〈三國名臣序贊〉:「子瑜都長,體性純懿,諫而不犯,正而不毅。」
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不關
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不干,指彼此沒有相關性或牽連性。《初刻拍案驚奇》卷四:「忤逆之子,負心之徒,自有雷部司之,不關我事。」《紅樓夢》第二八回:「憑他誰叫我裁,也不關二爺的事。」
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順絲順綹
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不違逆、不反抗。如:「別瞧這孩子看來順絲順綹的,骨子可硬得很呢!」
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輈張跋扈
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蠻橫暴戾、囂張霸道。《晉書.卷三六.張華傳》:「功在不賞,輈張跋扈,遂搆凶逆耳。」
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戴名世
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人名。(西元1653~1713)字田有,號褐夫,別號憂庵,清桐城人。研究明史甚力,因所著《南山集人》仍用明永曆年號,坐大逆伏法,株連眾多,為清代著名的文字獄。享年六十,著有《南山集》等書。
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看得開
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樂觀,坦然不在意。如:「人生逆境難免,遇到事情要看得開,才不會鑽入牛角尖。」
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吹毛索疵
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此處所列為「吹毛求疵」之典源,提供參考。 #《韓非子.大體》古之全大體者,望天地、觀江海、因山谷。日月所照,四時所行,雲布風動,不以智累心,不以私累己。寄治亂於法術1>,託是非於賞罰,屬輕重於權衡2>;不逆3>天理,不傷情性;不吹毛而求小疵4>,不洗垢而察難知5>。不引繩之外,不推繩之內;不急法之外,不緩法之內。守成理,因自然。禍福生乎道法,而不出乎愛惡。榮辱之責在乎己,而不在乎人。 〔注解〕
(1) 法術:戰國時代法家所謂「法」與「術」的合稱,亦可統指法家的學術。法,指國家規定賞罰的律令。術,指君王統御臣下的方法、策略。
(2) 權衡:稱量輕重的工具。比喻為衡量事物價值的標準。權,秤錘。...
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南枝北枝
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南枝向陽而暖,北枝遭風霜而寒。比喻人的客觀境遇順逆不同。語本唐.李嶠〈鷓鴣〉詩:「可憐鷓鴣飛,飛向樹南枝。南枝日照暖,北枝霜露滋。」
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貓頭鷹博士