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遐舉
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2.遠播。《隋書．卷二五．刑法志．序》：「薰風潛暢，頌聲遐舉，越裳重譯，萬里來歸。」
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廟堂文學
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堂皇典雅、歌功頌德的文學。如《詩經》中的三頌，多屬廟堂文學。
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不殫
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不盡。北周．王襃〈聖主得賢臣頌〉：「是以聖主不遍窺，望而視已明；不殫傾耳，而聽已聰。」漢．張衡〈東京賦〉：「不窮樂以訓儉，不殫物以昭仁。」
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維清
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《詩經．周頌》的篇名。共一章。根據〈詩序〉：「維清，奏象舞也。」或亦指祭文王之詩。本章二句為：「維清緝熙，文王之典。」
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判渙
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分散。《詩經．周頌．訪落》：「朕未有艾，將予就之，繼猶判渙。」
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通才練識
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博學多才、見識練達的人。唐．崔尚〈唐天台山新桐柏觀頌序〉：「夫其通才練識，贍學多聞，翰墨之工，文章之美，皆忘其所能也。」
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莫可救藥
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此處所列為「不可救藥」之典故說明，提供參考。《詩經》是最早的詩歌總集。採集從周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，分為風、雅、頌三大類。雅又分大雅、小雅，〈大雅〉收詩三十一篇，多為王室貴族雅正的樂歌。〈大雅．板〉這首詩內容是假借勸告同事，事實上是用來勸戒君王。其中一段：「上天正為害無道，不要還沉迷在快樂中而不自知。我是很誠懇的，並不是因為年老頭腦不清楚才對你們說這些話，而你們這些年輕小伙子卻擺出一副驕傲的樣子，還用戲弄調笑的態度來看待這件事。歹毒的壞事做多了，就像病得很重的人沒有藥可以救治。後來詩中的「不可救藥」演變為成語，就用來比喻到了無法挽救的地步。
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膽氣凌雲
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此處所列為「壯志凌雲」之典故說明，提供參考。三國魏陳思王曹植曾作〈學宮頌〉來表彰孔子的德行和事蹟。文中提到孔子不只胸中充塞仁義，更能將仁義之說，推廣於天地之間；至於他的志向更是豪邁得直上雲霄。由於他這種秉持仁義的德行和高超陵雲的心志，使得隨他學習修行的三千學生，個個都是傑出賢能的人才。〈學宮頌〉的原文為「志陵雲霓」，陵是登上或升上的意思，文獻上多通作「凌」，後人常說「凌駕」於某某之上，用的就是這個意思。雲霓高掛天空而無上，因此志陵雲霓就被用來形容一個人的心志非常雄壯、高遠。「壯志淩雲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容志氣高遠。
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直言厲色
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罪，反而說：「長得差不多的東西，難免會認錯，更何況您又還給我，有什麼好謝罪的呢？」這件事讓地方父老稱頌不已。劉寬當官後，對待下屬也相當寬容。如有犯錯，也只用草鞭打，目的只是在處罰，而不傷人，有好的績業也歸功於下屬。出巡地方時，常與當地文人討論經義，與地方父老閒話家常，並訓勉少年做人處事的道理，使地方人士都受到他的影響而感化。由於他這種寬厚穩重的性格，使他即使面對急迫的事，也都不會因慌張而大聲說話。《後漢書》裡用「未嘗疾言遽色」來表示劉寬，處事一直相當穩重。後來「疾言厲色」就從這裡演變而出，用來表示言語急迫，神色嚴厲，形容人發怒的樣子。
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嗿
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眾多。《詩經．周頌．載芟》：「有嗿其饁，思媚其婦。」
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