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樸父
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神話傳說中的神仙。受天命開導百川，因督導不力，所開河川或深淺不一，或阻塞難通，故被貶至東南。漢．東方朔《神異經．東南荒經》：「東南隅太荒之中，有樸父焉。夫婦並高千里，腹圍自輔。天初立時，使其夫妻導開百川，懶不用意。」也作「朴父」。
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不是路
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2.宋代歌曲的一種特殊結構，節奏特點是散板與定板交錯運用，往往每一句開頭都有兩板，給人以入拍的感覺，隨即轉入散板，至末尾又轉入一板一眼，用一句四言歌詞結束。所以當聽者正以為進入有板樂曲時，卻是到了曲尾。此種結構並無單獨成曲，而常用於大型曲式之中。
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回心易慮
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學說，而非真正汲取聖人話中真義。朱熹又說：人在一天裡，內心的私心意念可說是不曾中斷，但這些學者在百念之中，卻不曾放棄成見，也不曾改變自己的主觀態度，然後把聖人話語再仔細斟酌思量，以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中，批評當時學者「不會略略回心轉意去看，把聖賢思量」，是批評他們雖然讀聖賢書，卻不知應該改變自己原有態度，扭轉既有主觀，真心實義地回頭思考聖人話語，以做出正確的理解。後來「回心轉意」演變為成語，用來指改變心意，如元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「待我慢慢的勸化俺媳婦兒，待他有個回心轉意，再作區處。」
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廣眾之庭
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此處所列為「大庭廣眾」之典源，提供參考。 ＃《公孫龍子．跡府》齊王之謂尹文曰：「寡人甚好士，以齊國無士，何也？」尹文曰：「願聞大王之所謂士者。」齊王無以應。……是時齊王1>好勇。於是尹文2>曰：「使此人廣庭大眾之中，見侵侮而終不敢鬥，王將以為臣乎？」王曰：「詎3>士也？見侮而不鬥，辱也。辱則寡人不以為臣矣。」尹文曰：「唯見侮而不鬥，未失其四行也。是人未失其四行，是未失其所以為士也。然而王一以為臣，一不以為臣；則向之所謂士者乃非士乎？」齊王無以應。 〔注解〕
(1) 齊王：指齊湣王（？∼西元前２８４），戰國時齊國國君，田氏，名地，一作遂。亦稱齊閔王、齊愍王。在位期間，任孟嘗君為相，匡章為將，屢...
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壽陵步
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之年輕人、青少年。
(2) 邯鄲：趙國首都。在河北省西南部，與河南省接界處。
(3) 國能：一國之中最絕妙的技能。此指趙國人走路的美姿。
(4) 匍匐：音ㄆㄨˊ ㄈㄨˊ，手足伏地爬行。
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逆向整合
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一種由下游產業先行發展，再逆向發展中、上游產業，並且再由上游整合中、下游所需的發展模式。如以我國石化工業為例，即先以下游加工業為基礎，再發展出中間原料工業和基礎工業。上游之中油在興建輕油裂解廠之初，即先與中間原料廠協議好基本原料分配的比例，達成分配數量後，再依國際行情價格定價。中間原料廠或下游工廠再依市場實際需要量，進行調節性進口或出口。
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放虎遺患
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次薦舉不就。初依曹操，後歸劉璋。劉備攻取益州後，劉巴歸附。多奇謀良策，諸葛亮曾稱讚說︰「運籌策於帷幄之中，吾不如子初遠矣。」
(4) 內：音ㄋㄚˋ，通「納」，接納。
(5) 張魯：字公祺，東漢末沛國豐人，生卒年不詳。獻帝初平二年，創五斗米道教民，據巴、漢三十年，附者甚眾。建安二十年，曹操征伐，魯出降，拜鎮南將軍，封閬中侯。卒諡原。
(6) 三族：指父族、母族、妻族。
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論列是非
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議論其事並列舉之，以定其是非得失。漢．司馬遷〈報任少卿書〉：「今以虧形為掃除之隸，在闒葺之中，乃欲仰首伸眉，論列是非，不亦輕朝廷、羞當世之士邪？」
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跑碼頭
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舊時往來於河（海）岸港口或城市之中做生意買賣。
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人微權輕
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身分卑微，威德權勢不足以服眾。《史記．卷六四．司馬穰苴傳》：「穰苴曰：『臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權輕，願得君之寵臣，國之所尊，以監軍，乃可。』」
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貓頭鷹博士