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吐握
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吐哺握髮。形容積極的延攬人才，廣招賢士。參見「握髮吐哺」條。《晉書．卷六七．溫嶠傳》：「昔周公之相成王，勞謙吐握，豈好勤而惡逸哉！誠由處大任者不可不爾。」
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顯姓揚名
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使名聲美譽傳揚於世，光耀祖先。參見「顯親揚名」條。《群音類選．官腔類．卷二一．分釵記．分釵夜別》：「你是人間豪俊，當思顯姓揚名，須聽，再休折章臺楊柳，再休覓巫山雨雲，好潛心窗下，勤習聖賢文。」
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帶雨拖泥
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此處所列為「拖泥帶水」之典故說明，提供參考。「拖泥帶水」原本的意思是身上被泥、水沾汙，不利行動。可用於比喻糾纏牽扯。此義可見於《景德傳燈錄．卷七．蒲州麻谷山寶徹禪師》中記載的一段對答：僧人問寶徹禪師什麼是佛法大意？禪師沒有回答。僧人只好去問石霜禪師，結果石霜禪師回答：「主人勤拳帶累，闍黎拖泥帶水。」這裡「拖泥帶水」是糾纏牽扯，因而無法直探禪的本源之意。另外在《五燈會元．卷三．麻谷寶徹禪師》，也可見到「主人擎拳帶累，闍黎拖泥涉水」這兩句話，只是用字有些不同，其實意思是一樣的，但是這個語義只見於此。後來「拖泥帶水」這句成語，則多用來比喻言辭或行為不乾脆。
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穿房入戶
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隨意進出門戶。比喻關係深密。《三國演義》第六一回：「吾有一人，姓周，名善，最有膽量。自幼穿房入戶，多隨吾兄，今可差他去。」《初刻拍案驚奇》卷一五：「衛朝奉見他人物整齊，說話伶俐，收納了。撥一間房與他歇落。叫他穿房入戶使用，且是勤謹得用。」
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八辟
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辟，法令。「八辟」是周代針對八種特殊身分者所訂的減刑法律，分為議親之辟（對宗室之親）、議故之辟（對王之故舊）、議賢之辟（對有德行之人）、議能之辟（對有道藝之人）、議功之辟（對有功勛之人）、議貴之辟（對有高爵位之人）、議勤之辟（對憔悴國事之人）、議賓之辟（對先賢之後）。見《周禮．秋官司寇．小司寇》。八辟本不列入正式的法律中，後來改稱為「八議」，納為正式的法規，自漢沿用至清。《周禮．秋官司寇．小司寇》：「以八辟麗邦，法附刑罰。」唐．賈公彥．疏：「鄭注云：『其犯法則在八議輕重，不在刑書。』若然，此八辟為不在刑書。若有罪當議，議得其罪，乃附邦法，而附于刑罰。」
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定策
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3.既定的政策。《文選．陸機．辯亡論下》：「敦率遺典，勤民謹政，循定策，守常險，則可以長世永年，未有危亡之患也。」
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民以食為本
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人民以糧食為生存的根本。明．無名氏《拔宅飛昇．頭折》：「常言道大富由天，小富由勤，民以食為本。」也作「民以食為天」。
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闢田
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開田墾地。《舊唐書．卷一八五．良吏傳上．王方翼傳》：「乃與傭保齊力勤作，苦心計，功不虛棄，數年闢田數十頃。」
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不假思慮
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作結。所謂「戒懼謹獨」，既不必勉強費力，也不用思考探求，一念之間，立刻就能體會箇中真意。初學的人果能勤奮懈地奉行把持，便得以完整保全上天賦與的本性。至於所謂「智仁勇」三德，以及「誠」之一字，只要加上講學力行的功夫，也就不難融會貫通了。「不假思索」就是直接摘自信中的一個成語，用於表示不經過思考探求，立即做出反應。
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誘掖後進
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引導扶助後輩上進。《元史．卷一八六．張翥傳》：「翥勤於誘掖後進，絕去崖岸，不徒以師道自尊，用是學者樂親炙之。」
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貓頭鷹博士