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麼娘
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1.這樣、這麼。元．武漢臣《生金閣》第二折：「高杆首吊脊梁，木驢上碎分張，渾身的害麼娘碗大血疔瘡。」元．無名氏《漁樵記》第三折：「你看我抖搜著老精神，我與你便花白麼娘那小賤人！想著你二十載夫妻怎下的索休離。」也作「波娘」、「末娘」。
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避亂
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逃離亂世。《三國志．卷五二．吳書．張顧諸葛步傳．諸葛瑾》：「諸葛瑾字子瑜，琅邪陽都人也。漢末避亂江東。」《三國演義》第一五回：「二人皆有經天緯地之才，因避亂隱居於此。」
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悲憤詩
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詩名。東漢末蔡琰陷入胡地十二年，歸漢後感傷亂離所作。為五言詩，共一百零八句。
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通寶
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通用的錢幣。自唐以來的貨幣，多以通寶為名，至清末製作銅元，銀元始廢。如：「開元通寶」、「正隆通寶」。
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題奏
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明制，諸臣章疏有題本、奏本之別。凡公務用題本，私事用奏本。清代改為緊要事務用奏摺，題本僅為例行公事。至清末廢題本而專用奏摺。
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法苑珠林
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書名。佛教典籍，一百卷（嘉興藏分為一百二十卷）。唐道世編。為一佛教類書，篇前大都有作者述意，再博引經、律、論，篇末或部末有感應緣，廣引故事傳說以證明不妄，除佛經外約用了一百四十餘種的資料，保留許多早已亡佚的古代文獻。宋代類書，多所引用，近人周樹人《古小說鈎沉》亦多自其中取材。
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內艱
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舊時指母喪。唐．楊烱〈原州百泉縣令李君神道碑〉：「君年十一丁內艱，朋友相哀。」《新五代史．卷五四．雜傳．李琪傳》：「其兄珽，唐末舉進士及第，為監察御史。丁內艱，貧無以葬，乞食而後葬。」也作「內憂」。
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白粥
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白米所煮的稀飯。南朝宋．劉義慶《世說新語．汰侈》：「豆至難煮，唯豫作熟末，客至，作白粥以投之。」《太平廣記．卷二九三．張誠之》引南朝梁．吳均《續齊諧記》：「我即是地之神，明年正月半，宜作白粥，泛膏於上以祭我，當令君蠶桑百倍。」
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八識
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佛教用語。瑜伽行派主張能認識外境或心境的八種功能。分別為：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。其中意識和眼、耳、鼻、舌、身五識並起外，並能對心境起認識作用。末那識是構成執著的心理源頭。阿賴耶識主要功能是貯存過去所造的業力。八識一方面是生起認識的心理功能，另一方面也是變現一切現象的主體。《成唯識論》卷二：「等流習氣為因緣故，八識體相差別而生。」
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霸王悲歌
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形容英雄末路，慷慨悲涼。參見「霸王別姬」條。《初刻拍案驚奇》卷三：「生平得盡弓矢力，直到下場逢大敵。人世休誇手段高，霸王也有悲歌日。」
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貓頭鷹博士