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棟梁
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1.房屋的正梁或指建造房屋的木材。[例]楠、檜質地細密，外形筆直，宜作棟梁。
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見利忘義
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漢高祖過世後，即位的惠帝生性懦弱，由母親呂后掌握政權，其間殘害劉氏親屬，大力提拔呂氏宗親。呂后一死，宰相陳平和太尉周勃，想趁機剷除呂氏外戚的勢力，但是周勃一直無法順利入主當時由呂祿掌管的北軍。陳平和周勃知道酈寄和呂祿是好友後，就挾持酈寄的父親酈商，要他騙呂祿出遊，酈寄沒辦法，只好答應。周勃入據北軍後，先誅殺呂祿，接著一一剷除朝中呂氏勢力，使得漢文帝順利的繼位。班固在《漢書》中記載這則歷史事件，並且做下評論：漢文帝時，天下人都認為酈寄不顧道義，出賣朋友。但酈寄會這麼做，一方面是為了救父親，一方面為了國家的安定，不能說他出賣朋友，見到有利可圖就不顧道義。後來「見利忘義」這句成語就從這裡演變而出，用...
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夢想
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1.妄想、空想。如：「不努力就想要有成就，那簡直是夢想。」
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光明正大
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形容人心胸坦白，言行正直。[例]他為人行事一向光明正大，深得大家敬重。
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改過自新
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西漢時，有一個名醫叫淳于意，他被人誣告，要把他押解到長安審判。淳于意的女兒緹縈一路跟著父親的囚車來到長安。到了長安，緹縈上書給文帝，內容敘述她父親是個廉明正直的人，如今被判有罪，將被處刑。人死不能復生，若被處了「肉刑」，斬掉的肢體肌膚，就再也接不回去了。將來想要改過，卻永遠帶著傷口而無法重新作人。緹縈希望能代父贖罪，讓父親有改過自新的機會。漢文帝被緹縈的孝心深深感動，就赦免了淳于意的罪。典源又見《史記．卷一○六．吳王濞傳》。內容則是敘述漢文帝時，對吳王濞的種種惡行不忍處罰，但吳王濞並未因此改正過失，重新作人，所以鼂錯建議景帝應該削減吳王的勢力，以免造成更大的禍亂。其中也用到「改過自新」一語。後...
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連綿
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連接延續。如：「這曲調反覆連綿，音律美妙，令人有繞梁韻永之感。」唐．李白〈白毫子歌〉：「小山連綿向江開，碧峰巉巖綠水迴。」《三國演義》第一○六回：「時值秋雨連綿，一月不止，平地水深三尺，運糧船自潦河口直至襄平城下。」
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楹
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1.廳堂前的直柱。後泛指柱子。南朝梁．劉勰《文心雕龍．誄碑》：「又宗廟有碑，樹之兩楹，事止麗牲，未勒勛績。」《資治通鑑．卷四三．漢紀三十五．光武帝建武十九年》：「即以頭擊楹，流血被面。」
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情緒
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1.纏綿的情意。南朝梁．江淹〈泣賦〉：「直視百里，處處秋煙；闃寂以思，情緒留連。」唐．韓偓〈青春〉詩：「光陰負我難相遇，情緒牽人不自由。」
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腹背受敵
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06.明．梅鼎祚《玉合記》第一四齣：「倘或俺直入中原，哥舒翰提潼關之眾，以衝其前；侯希逸統河北之兵，以躡其後，卻不做腹背受敵，進退無門？」
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顛撲不破
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工夫：若要導正心性，則必須循著致知、誠意的次序，從中下功夫，才能達到「心無時不虛」的境界；如果可以一直在這方面努力，就可以常存此心，如此則動靜如一，不偏於任何一處。程顥也曾經說過：如果可以從身體力行中體會並且得到樂趣，到達此一境界後，就不必害怕無法把持心性。朱熹贊同程顥所言，認為要能如此下功夫，才是真正不會被推翻，沒有任何破綻、缺點的真理。典源又見《朱子語類．卷五．性理．性情心意等名義》。內容則是表述伊川先生（程頤）主張的「性即理也」以及橫渠先生（張載）所主張的「心統性情」二句理論深遠，是永遠不會被推翻的至理名言。其中也用到「顛撲不破」一語。後來「顛撲不破」就是直接摘自典源的一個成語，用於比喻...
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貓頭鷹博士