跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 1052 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：533.1137 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
裹尸馬革     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
立了許多的戰功，拜伏波將軍，封為新息侯。公元四四年，馬援已經五十八歲了，有人勸他應該退休，好好在家安享天年，不要再奔波沙場。但是馬援拒絕了，並且很豪邁地說：「現在北方還有匈奴、烏桓為患，我正要去肅清他們。身為男子漢大丈夫，就應該死在沙場上，用馬革裹著屍體送回來埋葬，怎麼可以躺在床上，死在兒女的手中呢？」平定了匈奴、烏桓之後，馬援又前往貴州作戰。當地氣候炎熱，環境惡劣，許多士兵都得了傳染病死去，這位老將軍也身染重疾。但他仍堅持守在前線，不肯離開，最後終於實現了他戰死疆場、馬革裹屍的壯志。後來「馬革裹屍」被用來比喻英勇作戰，效命沙場。
學習資源     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
定義協助學生學習的教學軟體 相關網站教育部學習加油站 http://content.edu.tw教育部學習資源網 http://etoe.edu.tw教育部數位內容分享交換平台 http://edshare.edu.tw
教育整體本位的課程評鑑     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
」課程評鑑小組與課程計畫小組，一起長時間共同工作、彼此合作支援、相互信任並且共同研究，近行經驗交流分享，儘管其處理課程改革實驗方案的觀點與角度有所不同，但是，課程計畫小組成員與課程評鑑小組成員之間關係相當密切，因此，課程評鑑小組所進行的「形成性評鑑」已經十分接近「內部人員實施之評鑑」。 三、課程評鑑的貢獻課程評鑑，正可以彰顯課程規畫、課程變革、課程發展與課程推廣之間的課程改革落差；課程評鑑也可以指出，由中央政府的教育與科學部到地方學校教室之間，漫長改革之路及其可能的沿途陷阱。課程評鑑，更可以彰顯政府控制、「課程改革之推動...
日坐針氈     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「如坐針氈」之典故說明，提供參考。據《晉書．卷三四．杜預列傳》載，晉朝時的杜錫，是個忠誠正直的人，年輕時便享有盛名，後被指派為太子舍人，跟隨在愍懷太子身邊，照顧他的生活起居。愍懷太子生性散漫，終日逸樂，不思上進，杜錫常常苦心勸諫，太子非常厭恨，就命人把針倒插在杜錫常坐的氈子裡，讓他一入座就被針刺得流血，根本無法安坐，也不敢聲張。後來這個故事被濃縮成「如坐針氈」，用來比喻身心痛苦，惶恐難安。
憤時嫉俗     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
即「憤世嫉俗」。見「憤世嫉俗」條。01.清．梁廷&b01654-001.jpg;《曲話》：「《薦福碑》云：『如今這聰明越受聰明苦，越痴呆越享了痴呆福……。』此雖憤時嫉俗之言，然言之最為痛快。」
電影票     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
看電影的入場憑證。[例]部分戲院為了促銷及方便觀眾，提供網路預購電影票服務，甚至享有優惠方案。
氣息厭厭     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「奄奄一息」之典故說明，提供參考。「奄奄一息」原作「氣息奄奄」，出自晉．李密〈陳情表〉。晉武帝想召李密入宮做事，但從小撫養他長大的祖母年事已高，希望能親自照顧祖母安享天年，於是寫了這篇〈陳情表〉向武帝表明心意。「但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。」說祖母已九十六歲，生命已將到盡頭，僅留下最後一口氣，隨時都有離開人世的可能。希望能多陪陪祖母，等她過世後再出來為皇帝效命。「奄奄」是微弱的樣子，常與「氣息」連用，表示呼吸極其微弱，快要斷氣之意，後世還有「奄奄殘息」、「奄奄餘息」、「殘息奄奄」等詞。明代以後，則以「奄奄一息」最常見用。
天魔舞     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
一種舞蹈。本為唐代音樂，至元順帝時，以十六名宮女，盛飾珠纓，扮成菩薩相，以佛曲伴奏，讚佛而舞。有時也用於宴享，以娛賓客。《元史．卷四三．順帝本紀六》：「時帝怠於政事，荒於游宴，以宮女三聖奴、妙樂奴、文殊奴等一十六人按舞，名為十六天魔。」
千金諾     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「一諾千金」之典故說明，提供參考。「一諾千金」原作「季布一諾」。據《史記．卷一○○．季布欒布列傳．季布》載，漢代初年有一位叫季布的人，他樂於助人，很講信用，凡是答應過的事，一定會設法辦到，因此享有盛名。當時有一名叫曹丘生的楚人，好以財物結交有權勢的官員，藉以抬高自己的身價。他聽說季布作了大官，就請求竇長君介紹他去見季布。但是竇長君跟曹丘生說季布不喜歡他，勸他不要去，但曹丘生還是央求竇長君寫介紹信，竇長君勉為其難地答應。曹丘生拿了介紹信就馬上去拜訪季布，見到季布後，就深深作揖，並且說：「楚人有一句諺語說：『黃金百斤，不如得季布一諾。』你在梁、楚一帶的名聲之所以能這麼大，都是我幫你傳揚的...
福為禍始     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
福與禍本沒有定數，享福太甚則常隱伏禍機。《文選．盧諶．贈劉琨詩》：「福為禍始，禍作福階。」也作「福為禍先」。
回到頁面頂端圖示