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大逆無道
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此處所列為「大逆不道」之典故說明，提供參考。「大逆不道」原作「大逆無道」。秦朝末年，各地紛紛舉兵抗秦，最後則形成劉邦和項羽互相爭霸的局面。當初項羽和項梁在起兵之初，為了號召反秦的需要，擁立一個傀儡皇帝楚懷王，各處抗秦的義軍也都尊懷王為義帝。項羽表面上是尊崇懷王，但實際上卻不聽從懷王的命令。不但自己稱號為西楚霸王，並且強迫義帝遷徙到長沙，後來更加以殺害。漢王聽聞義帝被殺，心裡非常難過，於是為義帝舉辦喪事，同時公開指責項羽「大逆無道」，意思就是說罪行重大，嚴重違反應有的君臣倫理。後來「大逆不道」這句成語就從這裡演變而出，用來指違反倫常，罪惡深重。
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連年
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接連好幾年。漢〈古樂府．病婦行〉：「婦病連年累歲，傳呼丈人前一言。」《三國演義》第三二回：「袁氏連年喪敗，兵革疲於外，謀臣誅於內。」
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沒意思
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2.沒誠意。《警世通言．卷一七．鈍秀才一朝交泰》：「那尤公也是個沒意思的，自家一無所贈，寫一封書帖薦在邊上陸總兵處。」
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求救
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請求救援。《三國演義》第一一回：「某願親往北海郡，求孔融起兵救援；更得一人往青州田楷處求救。」《老殘遊記》第一七回：「翠環仍泥著不肯去，眼看著人瑞，有求救的意思。」
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糾合
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集合、召集。《左傳．僖公二十四年》：「召穆公思周德之不類，故糾合宗族于成周而作詩。」《三國演義》第五回：「紹等懼社稷淪喪，糾合義兵，並赴國難。」也作「鳩合」。
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結盟
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締結盟約。《五代史平話．梁史．卷上》：「朱溫敗走，遣奉使王處存結盟，引兵就渭北田地裡屯駐。」
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呼聲
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1.呼喊的聲音。《史記．卷七．項羽本紀》：「楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。」晉．干寶《搜神記》卷四：「文辭謝之際，忽堂上如數十人呼聲。」
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民生塗炭
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。但上天沒有讓秦滅亡，主上英明神武，一定可以光復國土。」王永希望各州郡官員接到文書之後，在孟冬上旬率兵到臨晉會師，準備和姚萇、慕容垂決戰，可是，結果仍然不敵，王永兵敗後，苻丕南逃，他最後被晉將馮該殺死。「生靈塗炭」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容人民處於極端艱苦的困境。此外，在《書經．仲虺之誥》中有一句話：「有夏昏德，民墜塗炭」，意思是說：夏桀昏庸不能體恤人民，以致人民生活陷入艱困。文中「民墜塗炭」的語義和《晉書．卷一一五．苻丕載記》中的「生靈塗炭」相近似，也可參考之。
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統制
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1.統治、管轄。《新唐書．卷一四一．高霞寓傳》：「霞寓雖悍，而寡謀，統制尤非所善，始引兵趨蕭陂，戰小勝。」
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赴死如歸
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，他認為：隰朋善於言辭進退，可以立為大行；甯戚善於開墾種植，開發地利，可以立為大司田；王子城父善於領兵，能夠激勵士氣，讓士兵們不畏死亡，衝鋒陷陣，可以立為大司馬；賓胥無決斷獄訟十分公正，不會濫殺無辜，可以立為大司理；東郭牙能夠犯顏直諫，不怕得罪君王，可以立為大諫之官。論到管仲自己時，他認為上述五人，每個人個別的才能都比自己強，但若桓公想要稱霸諸侯，只有自己可以輔助桓公做到。桓公聽了管仲的話後，十分贊同，便按管仲的意思，授予五人官職，讓他們聽命於管仲，為齊國效力。其中描述王子城父時，原文就用了「視死如歸」，後來「視死如歸」被摘出成為一句成語，用來形容為了理想而不怕犧性生命，無所畏懼。
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貓頭鷹博士