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佛號     
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佛的名號。《西遊記》第一二回:「那一派仙音響喨,佛號喧譁。」《聊齋志異.卷三.湯公》:「公思惟佛能解厄,因宣佛號,纔三四聲,飄墮袖外。」
葉維廉     
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葉維廉(1937年6月20日—),廣東中山人。畢業於台灣大學外文系、台灣師範大學英語研究所,與白先勇等人是同學,擔任《現代文學》的撰稿者。1963年遠赴美國愛荷華大學攻讀碩士,1967年獲普林斯大學哲學博士。任加州大學聖地亞哥校區比較文學教授。1970年返台灣大學擔任客座教授,協助建立比較文學博士班。1975年與侯健、楊牧、姚一葦等人創辦《文學評論》期刊。1980年出任香港中文大學英文系首席客座教授,建立比較文學研究所。1980年代多次回到大陸,在北京大學、清華大學講授比較文學。葉維廉早年曾名列“台灣十大傑出詩人”之一...
亂想胡思     
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此處所列為「胡思亂想」之典源,提供參考。 ※◎1《朱子語類.卷一二.學六.持守》學者為學,未問真知1>與力行2>,且要收拾3>此心,令有個放處。若收斂4>都在義理上安5>,無許多胡思亂想,則久久自於物欲上輕,於義理上重。須是教義理心重於物欲,如秤令有低昂,即見得義理自端的,自有欲罷不能之意,其於物欲,自無暇及之矣。苟操舍存亡之間無所主宰,縱說得,亦何益! 〔注解〕 (1) 真知:真正的知曉。 (2) 力行:竭力實踐,勉力去做。 (3) 收拾:把散亂的東西加以收袋整理。 (4) 收斂:匯聚。 (5) 安放;安置。 ◎2《朱子語類.卷一一三.朱子十.訓門人一》安卿問:「前日先生...
披霜冒露     
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形容旅途的困勞累。《西遊記》第三六回:「(三藏)攀鞍上馬,豬八戒挑著行李,沙和尚攏著馬頭,孫行者執了鐵棒,剖開路,徑下高山前進。說不盡那水宿風餐,披霜冒露。」
風塵勞攘     
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世俗的困喧擾。《儒林外史》第八回:「所以在風塵勞攘的時候,每懷長林豐草之思。」
閉造出合     
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此處所列為「閉門造車」之典源,提供參考。 #《祖堂集.卷二○.五冠山瑞雲寺和尚》1>所言三等普賢者,不是三人。一人行,行依行勝、劣、大義,三等普賢也。所言一人者,初證實際之時,即文殊;今隨緣行行之時,即普賢,故名為一人也,此是通取內證外化也。若以內證外化不同,故文殊、普賢兩人;若以通取能證、所證及眾行不同,即為三人也。此大教意說也。謂大經題云:《大方廣》者,所說之法,故即遮那2>是也;佛者,能證之人也,故即文殊3>是也;《華嚴》4>者,隨緣之行,故普賢5>是也。此旦6>一佛二菩薩7>,即為三人也。若欲修行普賢行者,先窮真理,隨緣行行8>,即今行與古跡相應,如似閉門造車,出門合轍耳!」 〔注解...
躁動輕舉     
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此處所列為「輕舉妄動」之典故說明,提供參考。《韓非子.解老》內容是擇取《老子》中的文句,以法家思想來解釋其中的意涵。典源這裡是在解釋「禍兮福之所倚,福兮禍之所伏,孰知其極」這句話。韓非子認為背棄道理,而沒有經過慎重考慮就輕率行動的人,縱使有如天子諸侯般的權勢地位,或倚、陶朱公、卜祝的財富,還是會因為有驕傲之心,而失去他的人民和財富。人們之所以輕易地背棄道理,而任意輕率地行動,是因為不知道「禍與福常相因而至,往往福因禍生,而禍藏福中」,老子就是要告訴人們「禍福相倚」這個道理。另外同樣是《韓非子.解老》:「故欲利甚於憂,憂則疾生,疾生而智慧衰,智慧衰則失度量,失度量則妄舉動,妄舉動則禍害至,禍害...
息鼓偃旗     
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趙雲已經設下埋伏,不敢輕舉妄動,於是急忙退兵。這時趙雲下令戰鼓齊鳴,萬箭齊放。曹軍遭到這突來的伏擊,時大亂,紛紛逃命,混亂中自相踐踏和跌入漢水而死的士兵不計其數。後來這段故事中的「偃旗息鼓」演變成一句成語,除了原有意思外,也用來比喻事情中斷或聲勢減弱。
愁眉苦目     
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沒人把他放在眼中。他心中有氣,便每年叫興販田地的人來,說要買田、買房子,說得差不多了,卻臭罵那些人一,不買了,以此尋開心。一日他叫了成老爹來,說要買田,等成老爹把賣主帶上縣,要給成老爹的酬庸也談好了,虞華軒又說不買了。把成老爹氣的愁眉苦臉,只得自己走出去回那幾個鄉裡人去了。「愁眉苦臉」這句成語可能就是出自此處,用來形容憂傷、愁苦的神色。
墩鎖     
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綑綁起來。《金瓶梅》第二一回:「爹就惱了,不由分說,叫俺眾人,把淫婦家門窗戶壁,儘力打了一,只要把蠻子粉頭墩鎖在門上。」
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