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柄任
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重用。唐．韓愈〈石鼓歌〉：「方今太平日無事，柄任儒術崇丘軻。」《宋史．卷三一四．列傳．范純仁》：「昔先臣與韓琦、富弼同慶曆柄任，各舉所知。當時飛語指為朋黨，三人相繼補外。造謗者公相慶曰：『一網打盡。』」
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小命兒
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性命，略含輕蔑的意味。《老殘遊記二編》第四回：「人家結髮夫妻過的太太平平和和氣氣的日子，要我去擾得人家六畜不安，末後連我也把個小命兒送掉了，圖著什麼呢？」
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還嬰
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返老還童。為道教的一種修持工夫。《太平廣記．卷二二．羅公遠》：「因以三峰歌八首以進焉，其大旨乃玄素黃赤之使、還嬰泝流之事。」也稱為「還童」、「還年」。
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騰黃
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傳說中的神駒。《抱朴子．內篇．對俗》：「騰黃之馬，吉光之獸。」《太平御覽．卷八九六．獸部．馬》：「騰黃者，神馬也。其色黃，一名乘黃，亦曰飛黃，或曰吉黃，或曰翠黃，一名紫黃。其狀如狐，背上有兩角。」
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末節繁文
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此處所列為「繁文縟節」之典故說明，提供參考。「繁文縟節」典源作「繁文縟禮」，指繁縟的儀式禮節。〈授王永太常博士制〉是元稹代皇帝所擬的詔命，太常博士在唐代主要為掌管宗廟禮儀之官。古時天子祭祀祖先和天地，儀式禮節十分複雜，需有專人教授。因此皇帝下詔，任命王永為太常博士，負責在朝廷中教導諸生祭祀、參拜的禮節。後來「繁文縟節」這句成語就從這裡演變而出，用來形容繁縟的儀式禮節。出現「繁文縟節」的書證如清．魏源《默觚下．治篇一一》：「以繁文縟節為足黼太平；以科條律例為足剔奸蠹。」
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吉地
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風水好，適於家居或安葬的地方。三國魏．嵇康〈答張遼叔釋難宅無吉凶攝生論〉：「禽如擇居，故避凶而從吉，吉地雖不為，而可擇處。」《清史稿．卷二九二．高其倬傳》：「復召至京師，令從怡親王勘定太平山谷萬年吉地，進世職三等阿思哈尼哈番。」
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胡林翼
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人名。（西元1812～1861）字貺生，號潤芝。清湖南益陽人。善治軍，官至湖北巡撫。在太平軍勢盛時，曾創釐金以充裕財用，政績卓著，卒諡文忠。著有《讀史兵略》。
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金和
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人名。（西元1818～1885）字亞匏，清代上元（今江蘇省江寧縣）人。工詩，作品清新縝密，紀事之作尤明白如語，娓娓動人。生當太平軍之亂，故所作多稱詩史。著有《秋蟪吟館詩鈔》。
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徒不上墓
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新受刑罰的囚犯，不上墓祭祀。《太平御覽．卷六四二．刑法部．徒》：「《風俗通》曰：『徒不上墓說，新遭刑罪原解者，不可以上墓祠祀，令人死亡。』」
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黑旗軍
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清劉永福所率領的太平軍餘黨，所部皆黑旗，故稱為「黑旗軍」。曾至越南抗法大捷，聲名遠播。光緒二十年，命守臺灣，後因抗日失敗而遭解散。《清史稿．卷四六三．劉永福傳．論曰》：「永福戰越，名震中外，談黑旗軍，輒為之變色！」
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貓頭鷹博士