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否終而泰
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此處所列為「否極泰來」之典源，提供參考。 漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》越王曰：「任人者不辱身，自用者危其國。大夫皆前圖未然之端，傾敵破讎，坐招泰山之福。今寡人守窮若斯，而云湯、文困厄，後必霸，何言之違禮儀！夫君子爭寸陰而棄珠玉。今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言，不合於寡人之意！」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終...
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貧富不均
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財物分配不平均，窮人和富人的錢財，差距懸殊。如：「貧富不均，容易造成社會的不安。」
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佈施
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散發財物以救濟窮苦的人。《紅樓夢》第三九回：「我明兒做一個疏頭，替你化些佈施，你就做香頭，攢了錢，把這廟修蓋，再裝潢了泥像，每月給你香火錢燒香，豈不好？」也作「布施」。
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討飯
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乞討飯食。《初刻拍案驚奇》卷一六：「我在這裡吃口湯水，也是安樂的，倒回家裡在你手中討飯吃？你看這家媳婦，待我如何孝順？」《紅樓夢》第六七回：「那珍大奶奶的妹子原來從小兒有人家的，姓張，叫什麼張華，如今窮的待好討飯。」
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道盡塗殫
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形容無路可走，面臨末日。《晉書．卷四九．嵇康傳》：「自卜已審，若道盡塗殫則已耳。」也作「道盡途窮」。
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否往泰來
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此處所列為「否極泰來」之典源，提供參考。 漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》越王曰：「任人者不辱身，自用者危其國。大夫皆前圖未然之端，傾敵破讎，坐招泰山之福。今寡人守窮若斯，而云湯、文困厄，後必霸，何言之違禮儀！夫君子爭寸陰而棄珠玉。今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言，不合於寡人之意！」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終...
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地下修文
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比喻有才華的文人早死。參見「地下修文郎」條。唐．司空圖〈狂題詩〉一八首之九：「地下修文著作郎，生前飢處倒空牆。」唐．徐夤〈傷前翰林楊左丞〉詩：「人間搦管窮蒼頡，地上修文待卜商。」
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飢寒
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飢餓寒冷。比喻窮困而衣食不足。《漢書．卷八九．循吏傳．龔遂傳》：「其民困於飢寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵於潢池中耳。」《老殘遊記》第一回：「這老殘既無祖業可守，又無行當可做，自然『飢寒』二字漸漸的相逼來了。」
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天祿
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1.天所授與的祿位。指帝位。《書經．大禹謨》：「四海困窮，天祿永終。」《五代史平話．周史．卷下》：「雨日大寒，朕於宮中食珍饈，深愧無功於民，而坐享天祿。」
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脫口成章
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稽列傳．優旃》司馬貞．索隱：「崔浩云：『滑音骨。滑稽，流酒器也。轉注吐酒，終日不已。言出口成章，詞不窮竭，若滑稽之吐酒。』……」另外在宋．張君房《雲笈七籤．卷一一三下．杜昇》：「可雲出口成章，屬章深遠，多神仙旨趣，人無以綴之。」說杜昇（字可雲）這個人，「出口成章」，寫作文章，含義深遠，富有雅趣，一般人都無法再加以點綴潤飾。
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貓頭鷹博士