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唯我獨尊     
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相傳釋迦牟尼一出生時，即朝四方各行七步，一手指天，一手指地，說道：「天上天下，唯我獨尊。」見《敦煌變文集新書．卷三．太子成道經一卷》。後形容人高傲自大，目空一切。元．無名氏《連環計》第一折：「孤家看來，朝裡朝外，唯我獨尊，若要舉事之時，那一個敢道個不字兒。」也作「唯吾獨尊」。
賜予     
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賞賜給。[例]我們擁有的一切，都是上天賜予的，應該好好珍惜。
暢所欲言     
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「暢所欲言」原作「盡所欲言」。「暢」和「盡」，都有盡情的意思。黃庭堅在〈與王周彥長書〉一文中寫到周彥的文章承習自儒家，他的文采和人一樣美好不凡，儒雅有禮，這是得自於上天的厚愛。將來，人們一定會同意我的看法，並認為我的這些言論是有遠見的。但是紙張都寫完了，還是不能盡情地將心裡所想說的話全部講出來，只好請你自行決斷。後來「暢所欲言」這句成語就從這裡演變而出，用來指痛痛快快、毫無顧忌地把想說的話全部講出來。出現「暢所欲言」的書證如明．李清《三垣筆記．卷上．崇禎》：「熊司副開元請對，意在攻周輔延儒，故請屏人，諸臣請退，皆允之，惟延儒等請退，則諭止之，故開元不能暢所欲言。」即指熊開元當著周輔延儒的面，不...
放下屠刀，立地成佛     
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（諺語）佛教徒勸人修行的話。後比喻只要真心改惡從善，便立即成為好人。《朱子語類．卷三○．論語．雍也篇》：「佛家所謂『放下屠刀，立地成佛』，若有過能不貳，直是難。」《鏡花緣》第一○回：「此非『放下屠刀，立地成佛』麼！可見上天原許眾生回心向善的。」也作「放下屠刀便成佛」。
天無絕人之路     
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（諺語）上天不會存心斷絕人們的生機。元．無名氏《貨郎旦》第四折：「行至洛河岸側，又無擺渡船隻，四口兒愁做一團，苦做一塊，果然道天無絕人之路，只見那東北上搖下一隻船來。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「又道是天無絕人之路，正在街上賣身，只見一個老媽媽走近前來。」
美中不足     
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「美中不足」意謂事物美雖美，但卻仍有不足，不完美的地方。這句成語可見於《運甓記》。明朝劇作家吾丘瑞的《運甓記》，是寫晉代名臣陶侃由窮困到飛黃騰達，官封太尉，都督八州諸軍的故事。因陶侃在廣州刺史任內，每日搬運磚塊以鍛鍊體力，而取名《運甓記》。第二三齣，寫陶侃在睡夢中夢見自己身上長出八隻翅膀，飛上天看見九道天門，飛過其中八道，最後一道門卻進不去，被守門人杖擊掉了下來，折斷了左邊的翅膀。醒來後覺得腋下隱隱作痛，於是請來解夢人解其吉凶。解夢人就說這是代表才士賢臣為時所用的兆頭。飛過八道門，代表將來會鎮守八州；一道門進不去，則指一州未歸掌握，而遭杖擊折斷翅膀，這是美中不足，有缺陷的地方。如果過了最後一道...
目中無人     
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※《初刻拍案驚奇．卷一三》休說是世上有的物件，他要時定要尋來，便是天上的星，河裡的月，也恨不得爬上天，捉將下來，鑽入河撈將出去。似此情狀，不可勝數。又道是：「棒頭出孝子，筋頭出忤逆！」為是嚴家夫妻養嬌了這孩兒，到得大來，就便目中無人，天王也似的大了。卻是為他有錢財使用，又好結識那一班慘刻狡猾沒天理的衙門中人。多只是奉承過去，那個敢與他一般見識。
仰望     
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1.抬頭向上看。《史記．卷二八．封禪書》：「百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡髯號。」
一草一木     
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比喻微小的事物。《初刻拍案驚奇》卷一一：「一草一木都是上天生命，何況祖宗赤子？」
酒池肉林     
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02.《封神演義》第二二回：「況天下已反四百諸侯，而紂王肆行不道，殺妻誅子，製炮烙、蠆盆，醢大臣，廢先王之典，造酒池肉林，殺宮嬪，聽妲己之所讒，播棄黎老，昵比罪人，拒諫誅忠，沉酗酒色；謂上天不足畏，謂善不足為，酒色荒淫，罔有悛改。」
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