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日薄西山     
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山」，就是他認為屈原自己在〈離騷〉裡寫到「老冉冉其將至」、「日忽忽其將暮」等，覺得自己來日無多，希望上天能多留點時間，讓他有一展抱負的機會，但最後為何又走上絕路呢？揚雄在句子裡用太陽西沉來比喻生命即將到盡頭，後來「日薄西山」演變為成語，就被用來比喻人已近老，生命將盡；或事物接近衰亡。
防微杜漸     
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低頭的大臣。那時剛好發生了日蝕，丁鴻藉機向和帝上書，希望和帝能夠壓抑竇氏。他引《詩經》的話說：「現在上天已經用災異之象來警告我們，我們不能遊戲豫樂，不當回事。」希望和帝能親攬政權，從小處防範弊病，並制止它逐漸擴大，這樣才可以除去禍患，聚集福慧。後來和帝命丁鴻為太尉兼衛尉，駐守宮廷，並收回竇憲的兵權，削奪竇氏的權力，終於化解了一場政治危機。後來「防微杜漸」這句成語可能就這裡演變而出，在錯誤或壞事萌芽的時候及時制止，杜絕它發展。
去     
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表示事情的進行。相當於「啊」、「了」。如：「他睡覺去了。」、「他上班去了。」唐．李賀〈沙路曲〉：「斷燼遺香褭翠煙，燭騎啼烏上天去。」宋．蘇軾〈海棠〉詩：「只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。」
生靈塗炭     
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動亂，外族入侵，先帝苻堅死在賊人手上，京都長安淪陷，國家衰弱，人民處境艱苦有如陷於泥沼和炭火之中。但上天沒有讓秦滅亡，主上英明神武，一定可以光復國土。」王永希望各州郡官員接到文書之後，在孟冬上旬率兵到臨晉會師，準備和姚萇、慕容垂決戰，可是，結果仍然不敵，王永兵敗後，苻丕南逃，他最後被晉將馮該殺死。「生靈塗炭」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容人民處於極端艱苦的困境。此外，在《書經．仲虺之誥》中有一句話：「有夏昏德，民墜塗炭」，意思是說：夏桀昏庸不能體恤人民，以致人民生活陷入艱困。文中「民墜塗炭」的語義和《晉書．卷一一五．苻丕載記》中的「生靈塗炭」相近似，也可參考之。
勢如破竹     
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但有官員表示反對。他們認為吳國立國已久，一下子很難攻下；而且南方正是雨季，容易河水氾濫，行軍不易；加上天氣炎熱，疫病容易流行。不如暫停進攻，等到冬天再說。但杜預舉出當年樂毅的濟西之戰為例，認為「我軍現在士氣旺盛，如果趁機伐吳，就像用刀劈開竹子一樣，只要劈開前面幾節，下面也會順著刀勢輕易地劈開了」。後來晉軍繼續進攻吳國，果然節節順利，很快地滅了吳國。「勢如破竹」這句成語就從原文中的「譬如破竹」演變而出，用來比喻作戰順利，毫無阻礙；亦用來比喻事情進展順利。
金科玉律     
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在〈劇秦美新〉中，揚雄讚美了王莽能夠效法上古堯、舜、商、周的美好制度，訂定了完善嚴密的法令，因此得到上天降下的種種祥瑞，恩澤遍及全民。後來「金科玉律」就從這裡演變而出，用來比喻不可變更的信條。出現「金科玉律」的書證如五代十國前蜀．杜光庭〈胡常侍修黃籙齋〉詞：「金科玉律，雲篆瑤章，先萬法以垂文，具九流而拯世。」
民不聊生     
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塗炭、赤地千里、哀鴻遍野 相反詞四海昇平、安居樂業、國泰民安、豐衣足食 例句遇上全球經濟不景氣，再加上天災肆虐，搞的民不聊生。
欣欣向榮     
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「欣欣向榮」的「榮」，是形容茂盛、繁多的意思，如《荀子．大略》：「室宮榮與？婦謁盛與？」便是商湯向上天祈禱時，自問是否他所興建的宮殿房室太過眾多？「欣欣」則是形容草木興盛繁榮的樣子。如唐．張九齡〈感遇〉詩一二首之一：「欣欣此生意，自爾為佳節。」因此「欣欣向榮」可形容草木長得非常茂盛的樣子。東晉詩人陶潛（西元３６５∼４２７），生性安貧樂道，喜好親近自然，他曾出任彭澤令，但因無法接受官場上的應酬生態，掛冠而去，並寫了一首〈歸去來兮辭〉抒發自己愛好自然，不慕榮利的志向。原文中有「木欣欣以向榮」一語，本是形容草木長得非常茂盛。後來「欣欣向榮」亦被用來比喻事物蓬勃發展、繁榮興盛。如《清史稿．卷四九○．忠...
好事多磨     
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考詞語︰好事天慳注音︰ㄏㄠˇ　ㄕˋ　ㄊ｜ㄢ　ㄑ｜ㄢ漢語拼音︰hǎo shì tiān qiān釋義︰上天常常吝嗇成全好事，意猶「好事多磨」。見「好事多磨」條。 01.元．關漢卿〈青杏子．殘月下西樓套．荼香〉曲：「常言道好事天慳，美姻緣他娘間阻，生拆散鸞交鳳友。」　參考詞語︰好事多妨注音︰ㄏㄠˇ　ㄕˋ　ㄉㄨㄛ　ㄈㄤˊ漢語拼音︰hǎo shì duō fáng釋義︰猶「好事多磨」。見「好事多磨」條。 01.元．吳弘道〈梅花引．蘭蕊檀心仙袂香套．紫花兒序〉曲：「錦繡心腸，驚魂未定。好事多妨，堪傷！」 02.明．李開先《詞謔．詞套》：「驚魂未定，好事多妨。堪傷，不做美相知每早使伎倆，左右攔障，笑...
彈     
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7.撥動天平上的準星，以稱重量。元．無名氏《陳州糶米》第一折：「拏來上天平彈著。少少少，你這銀子則十四兩。」
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