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悲不可抑
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悲傷難過到無法控制。如：「連續失去兩個孩子，讓他悲不可抑，整天足不出戶。」
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勢不可遏
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情勢難以遏止。見「勢不可當」條。
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不可以
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表示禁止的否定詞。《文選．劉安．招隱士詩》：「王孫兮歸來，山中兮不可以久留。」《文選．嵇康．與山巨源絕交書》：「足下見直木必不可以為輪曲者，不可以為桷蓋，不欲以枉其天才，令得其所也。」
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急不可耐
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急得不能再等，形容十分急切。如：「郵差一到，他便急不可耐的衝向信箱，拿了信馬上拆閱。」也作「急不可待」。
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不可知論
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一種唯心的認識論。認為除了感覺之外的世界是無法認識的。
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樂不可言
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快樂到了極點，無法用語言來形容。《楚辭．屈原．大招》：「魂乎歸徠，樂不可言只。」《三俠五義》第三四回：「小二聞聽，樂不可言，連忙把那邊的小二叫了來。」
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士可殺，不可辱
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寧可犧牲生命，也不受汙辱，指士大夫寧死不屈的氣節。《明史．卷一八一．王鏊傳》：「鏊謂瑾曰：『士可殺，不可辱。今辱且殺之，吾尚何顏居此。』」
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不可言宣
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無法用言語表達，只能意會。《景德傳燈錄．卷二五．天台山德韶國師》：「僧問：『諸法寂滅相不可以言宣，和尚如何為人？』」
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不可共量性
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孔恩(T.S. Kuhn)以完形心理學的視覺認知作用說明科學家世界的轉變的基本原型，所以在科學革命的時候，常態科學傳統發生了改變，科學家對環境的知覺必須要重新訓練，使得他研究的世界在各處看來都將與他以所居住的世界彼此的不可共量，實際上各學派之間的區別，並不在方法的這個或那個失敗，他們都是「科學的」，而是在於各學派觀察世界與從事科學活動的方式不可共量。例如孔恩指出：牛頓力學中的質量和愛因斯坦相對論中的質量就是不可共量的，換言之，這兩個學說中「質量」所指涉的對象是不同的；語言哲學家則認為雖然「質量」一詞在不同理論中扮演不同的觀念角色，但並不表示「質量」一詞存理論中指涉的是不同的東西，但是如果著...
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渺不可測
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深奧無極。如：「宇宙奧祕真是渺不可測。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士