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怫然     
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忿怒、生氣的樣子。《莊子．天地》：「謂己道人，則勃然作色；謂己諛人，則怫然作色。」《初刻拍案驚奇》卷一七：「卻見說了這話，心裡怫然，便道：『我無尊人拘管，只礙得這個小業畜！不問怎的結果了他？等我自由自在。』」
事由     
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事情原委、來由。唐．方干〈感時〉詩三首之一：「破除生死須齊物，誰向穹蒼問事由。」《初刻拍案驚奇》卷一三：「實不知是我家老兒，只認是賊，為此不問事由，殺了。」
弟子     
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5.古時稱戲劇、歌舞藝人。唐．白居易〈長恨歌〉：「梨園弟子白髮新，椒房阿監青娥老。」宋、元時用以稱妓女。元．關漢卿《救風塵》第一折：「但來兩三遭，不問那廝要錢，他便道：『這弟子敲鏝兒哩！』」《喻世明言．卷四．閒雲菴阮三償冤債》：「菴內尼姑，姓王名守長，他原是個收心的弟子。」
名實相副     
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此處所列為「名副其實」之典源，提供參考。 ＃《後漢書．卷七○．鄭孔荀列傳．孔融》1>操故書激厲融曰：「蓋聞唐虞之朝，有克讓之臣，故麟鳳來而頌聲作也。……昔廉、藺小國之臣，猶能相下；寇、賈倉卒武夫，屈節崇好；光武不問伯升之怨；齊侯不疑射鉤之虜。夫立大操者，豈累細故哉！往聞二君有執法之平，以為小介，當收舊好；而怨毒漸積，志相危害，聞之憮然，中夜而起。昔國家東遷，文舉2>盛歎鴻豫3>名實相副，綜達經學，出於鄭玄4>，又明《司馬法》5>，鴻豫亦稱文舉奇逸博聞，誠怪今者與始相違。孤與文舉既非舊好，又於鴻豫亦無恩紀，然願人之相美，不樂人之相傷，是以區區思協歡好。又知二君群小所搆，孤為人臣，進不能風化海內，...
桀犬吠堯     
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夏桀的狗對著堯亂叫。語本《漢書．卷五一．鄒陽傳》：「桀之犬可使吠堯，跖之客可使刺由。」喻不問仁暴，只忠於主人。《晉書．卷七．康帝紀》：「桀犬吠堯，封狐嗣亂，方諸后羿，曷若斯之甚也。」
裝聾作啞     
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故意不聞不問，假裝不知道。《醒世恆言．卷一七．張孝基陳留認舅》：「那先生一來見他不像個讀書之人，二來見他老官兒也不像認真要兒讀書的，三來又貪著些小利，總然有些知覺，也裝聾作啞，只當不知，不去拘管他。」《醒世姻緣傳》第七三回：「人勢眾大，只好裝聾作啞，你敢向那一個說話？」也作「裝聾裝啞」。
沿門託缽     
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原指僧尼挨家向人請求布施。後泛指挨戶乞食。《兒女英雄傳》第一二回：「你若借了這事，向親友各家，不問交誼，一概的沿門託缽，搖尾乞憐起來，就大不是我的意思了。」也作「沿門托缽」。
解說     
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解釋、說明。《史記．卷六○．三王世家》：「謹論次其真草詔書，編于左方，令覽者自通其意而解說之。」《初刻拍案驚奇》卷一九：「如今既有這十二字謎語，必有一個解說。雖然我自家不省得，天下豈少聰明的人？不問好歹，求他解說出來。」
放手     
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1.貪縱為非。《後漢書．卷二．顯宗孝明帝紀》：「今選舉不實，邪佞未去，權門請託，殘吏放手，百姓愁怨，情無告訴。」《舊唐書．卷一○○．列傳．畢構》引唐．睿宗〈勞畢構璽書〉：「貪殘放手者相仍，清白潔己者斯絕。蓋由賞罰不舉，生殺莫行。」
2.鬆手。如：「那個小孩緊握著棒棒糖，說什麼也不肯放手。」唐．杜甫〈示從孫濟〉詩：「刈葵莫放手，放手傷葵根。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「咽著這一口怨氣，扯住了丈夫，哭了又哭，號天拍地的不肯放手。」
3.行事無顧慮、無拘束。如：「放手一搏」。《宣和畫譜．卷一一．山水二．郭熙》：「於高堂素壁放手作長松巨木，回溪斷崖，岩岫巉絕，峰巒秀起，雲煙變滅晻靄之間，千態萬狀。」《紅樓復夢》第八回：「這妙空向來同賈璉是頑慣的，前幾年這二爺的錢他也使過，只是礙著老師父是走賈府的門子，以此不敢十分放手。」
4.放棄、罷手。如：「他權當和事佬，卻被質疑不公，一氣之下，便放手不管了。」明．馮夢龍《掛枝兒．卷八．簫》：「想當初你與我聲口兒相依，誰知你放手輕拋棄。」《說岳全傳》第一九回：「這牌位總之不能退敵，不如暫且放手與他，且等各省勤王兵到，那時仍舊迎回便了。」
息交絕游     
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摒絕所有的交游，不問世事。《文選．陶淵明．歸去來辭》：「歸去來辭，請息交以絕游。世與我而相遺，復駕言兮焉求？」宋．王明清《揮麈後錄》卷八：「劉斯立……屏居東平，杜門卻掃，息交絕游，人罕識其面。」
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