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解說     
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解釋、說明。《史記．卷六○．三王世家》：「謹論次其真草詔書，編于左方，令覽者自通其意而解說之。」《初刻拍案驚奇》卷一九：「如今既有這十二字謎語，必有一個解說。雖然我自家不省得，天下豈少聰明的人？不問好歹，求他解說出來。」
解說者     
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戲劇名詞。指戲中單一的角色，但具有合唱隊〔見Chorus〕的功用，也就是他會敘述動作並加以評論。美國劇作家桑登懷爾德（Thornton Wilder, 1897-1975）的《小鎮風光》（Our Town, 1938）一戲中，舞臺經理就像是莎士比亞戲劇中的愚者們一樣，擔任解說的角色。
J. P. Mobley《Dictionary of Theatre and Drama Terms》.
百般解說     
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不斷地解釋、說明。如：「這個事件，任憑組長百般解說，就是無法取得經理的諒解。」《紅樓夢》第六二回：「彩雲見如此，急的發身賭誓至於哭了，百般解說。賈環執意不信。」
解說員     
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負責解釋、說明的人員。[例]經過解說員的詳細介紹，讓我們深入了解蝴蝶生長的過程。
解     
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1.文體名。古代文體之一，旨在辯論解說。晉．張華《博物志．卷六．文籍考》：「賢者著述曰傳、曰記、曰章句、曰解、曰論、曰讀。」《新唐書．卷一七六．韓愈傳》：「乃作進學解以自諭。」
說     
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2.解釋。如：「說明」、「說理」、「解說」。漢．王充《論衡．正說》：「儒者說五經，多失其實。」
信手拈來     
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在禪宗史上，德山宣鑒禪師善於用「棒」開釋弟子，臨濟義玄禪師則是精於用「喝」的方式來啟發，故有「德山棒、臨濟喝」之稱，亦合稱為「德山臨濟」。《五燈會元》卷一四記載，大洪報恩禪師在開釋弟子，講解佛法時，提到德山和臨濟禪師。說這兩位禪師說法時，隨手引用各種古例來開示，禪理發揮便能涵括各角落，解說的高明有如聳立千仞的岩壁。讓受啟發的弟子感覺有如在冰河中升起火燄，也有如本已乾枯的樹木重新開滿了花朵。後來「信手拈來」成為一句成語，除用於指隨手引用材料，自如而不費力；亦用以比喻做事時，隨手而為，毫不費力。
拋磚引玉     
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磚頭是低賤的東西，把磚頭丟出去，引回來卻是珍貴的玉。「拋磚引玉」這句成語較早的出處，見載於《景德傳燈錄．卷一○．趙州觀音院從諗禪師》。話說趙州大師有一次在晚上講道場合中說：「今晚為大家回答問題，有需要解說的人請出來。」在座有一位僧人便出來禮拜。大師一看就說：「我原來準備拋磚引玉，哪知引來的是一個土坯。」大師為何如此說，並不清楚，但此處確實引用了「拋磚引玉」的成語。「拋磚引玉」用來比喻自己先發表粗陋的詩文或不成熟的意見，以引出別人的佳作或高論，多用作自謙之詞。亦用於比喻以身作則，引發眾人響應。宋代詩人王令〈答束徽之索〉詩有這兩句：「勉為瓦礫投，幸有金珠報。」見《廣陵詩鈔》。句中「金珠」，一本作「...
既往不咎     
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春秋時，孔子有個學生名叫宰我，能言善道。有一天，魯哀公問宰我：「土地神的牌位要用什麼木材比較好？」他回答說：「可以參考古人的作法，像夏朝時是用松木，殷商時期多用柏木，而周朝一般都是用栗木，意思是要讓人民『戰栗（通「慄」）』。」孔子後來聽到宰我這番話，覺得他隨便猜測古人的用意，毫無根據，十分不妥當，就說：「已做過的事就不便再解說了，已經完成的事也不便再挽救，而對已經過去的事更不便再去追究是非。」意思是要宰我說話小心，對沒有把握的事不要亂加臆測。「既往不咎」就是出自典源文中的一個成語，表示對過去的錯誤不再追究責難的意思。
爐火純青     
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爐火，指道家煉丹汞之術。如宋．張君房《雲笈七籤．卷一一一．青谷先生》：「常修行九息、服氣之道，後合爐火大丹，服之得道。」就是說青谷先生不但練氣，而且服用金丹而得道。因此一般解說「爐火純青」這句成語，都以為是道家煉丹完成時，爐火發出純青火燄，由此延伸而用來比喻學問、技術、功夫到達精純完美的境地。比較早的文獻證據是唐代孫思邈所寫的一首四言詩，收錄在《全唐詩》中。孫氏通百家、陰陽、醫學之術，他這首詩主要是描述煉丹的過程。詩中大意是說：煉丹時，將鉛汞置入丹鼎中，點燃爐火。紅光烈火，所冒之煙，已無黑色，火燄變成純正的藍光。許多成語典以為孫思邈這裡說的就是煉丹完成時的「爐火純青」現象。如果探究全詩，下文有...
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