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甚囂塵上     
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據《左傳．成公十六年》載，春秋時，魯成公十六年，楚出兵援救鄭，和晉軍在鄢陵遭遇。楚軍趁著清晨開拔到晉軍營前，並且部署好陣勢。楚共王登上巢車察看晉軍的情況，太宰伯州犁陪在身後負責解說各種徵候。其中，楚共王說：「晉軍甚囂且塵上矣。」也就是說：「晉軍營裡喧譁嘈雜，塵沙飛揚。」伯州犁解釋說：「這是晉軍正在填滿水井，鏟平爐灶的徵候，代表他們即將行動。」所以「甚囂塵上」原來是指晉軍作戰前的準備情況。後來「甚囂塵上」被用來形容傳聞四起，議論紛紛。如《續孽海花》第三三回：「常肅道：『我才剛說的，因為時世艱難，風潮震盪，內憂外患，相逼而來，瓜分之聲，甚囂塵上。』」 亦用來指極為猖狂、囂張。如：「當前社會關說之風...
釋     
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1.解說、說明。如：「解釋」、「注釋」、「詮釋」。
衝突論     
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tion of conflict)。在辯證衝突論中，達倫道夫強調：「衝突論的最終目標應該是社會變遷的解說。」他表示社會基本上一種由不對等權力關係所組成的團體，意即社會自身是依賴此一種權力關係來進行分配的團體，團體內一會出現支配者、以及被支配者的角色。如此一來，團體內的成員才會實行團體的行為模式，但是本質上支配者與被支配者的利益是相互衝突的，一方極力維護現狀、另一方試圖打破現況取得資源。此乃是衝突理論的主流。衝突功能論相較於辯證衝突論，較無批判Parsons的功能論之意，而是意圖搓合兩者；寇舍同樣主張社會體系內，每一部門的...
盲人摸象     
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佛經中常用譬喻來解釋佛理。如《大般涅槃經》中為解釋一般人各自解說佛性，都只是一種片面的看法。有如古代有一個國王，要大臣召聚盲人來摸大象，摸完之後，問每個盲人他們認為大象長什麼樣子，摸到象牙的人說「象長得跟蘿蔔一樣」，摸到象耳朵的人說「象長得跟畚箕一樣」，摸到象頭的人說「象長得跟石頭一樣」，摸到象鼻的人說「象長得跟杵一樣」，摸到腳的人說「象長得跟木製的臼一樣」，摸到背的人說「象長得跟張床一樣」，摸到肚子的人說「象長得像個甕一樣」，因著每個人摸到的部位不同，而對象的外觀有了不同的看法。其實他們摸到的都是象，也都不是象。象在此指佛性，而盲人則是指芸芸眾生，若是有人執著於某些行為或文字才是真正的佛性，...
譬喻     
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譬喻，又叫比喻、取喻。在古今詩文中，運用最廣，如＜禮記‧學記＞所言：「不學博依，不能安詩。」譬喻能幫助作者解說、美化和暗示。(註一)目錄1 結構2 種類2.1 明喻2.2 隱喻2.3 略喻2.4 借喻3 参考資料4 關鍵字 結構論及譬喻，其構成成分有三種：喻體、喻詞和喻依。(註二)1.喻體：屬於被說明比擬的主體。2.喻詞：動詞，包括「如、似、像、是、成、為」等，用以銜接。3.喻依：用來說明比擬主體的事物。以下以喻體為Ａ，喻依為Ｂ來進行舉例分析：1.羅青＜七夜樹‧奇怪的水龍頭＞：「記憶(A)是一個奇怪的水龍頭(B)。」2....
郢書燕說     
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目錄1 解釋2 出處3 故事4 相近辭5 相反辭6 修辭7 資料來源 解釋比喻穿鑿附會，曲解原意。 郢:楚國都城 說:解說郢:一ㄥˇ 燕:一ㄢ 出處《韓非子外儲說左上》 故事一天夜裡，楚國京城郢都的一個人在家給燕相國寫信。因為燭燄偏低，飄忽不定的燭光夾著文房用具淡淡的影子，顯得有一點昏暗，所以這郢人對侍者說了一聲：“舉燭。”明燈高照，寫信就看得清楚了。誰知他在燭光不亮，心中犯急，腦子裡想著“舉燭”，嘴裡念著“舉燭”的時候，竟然不知不覺把“舉燭”二字也寫到信裡去了。過後他沒有檢查就把信交給了侍者。燕相國收到...
滿腹經綸     
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意思。有人以為這句成語的典源出自於《易經．屯卦．象》：「〈象〉曰：『雲雷，屯。君子以經綸。』」孔子為解說《易經》，曾經寫過《十翼》，翼就是輔助說明的意思，〈象辭〉是其中的一種，用來闡解卦象所蘊涵的人事道理。〈屯卦〉是由「震下坎上」組成：〈震卦〉在下，象徵雷；〈坎卦〉在上，象徵水。水在雷上，未能成雨，所以有了屯難之象，但是雷聲過後，就會雲行雨施了。這種現象有如許多事情剛開始，所遭遇到的困難情況一樣，等到困難解決後，進展就會順當了。所以孔子要君子從卦象中去學得規劃、治理事情的道理。〈象辭〉中「君子以經綸」，就是「君子藉以習得經綸之理」的意思。出現「滿腹經綸」一語較早的文獻，如宋．洪炎〈聞師川諫議至...
防患未然     
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徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上，是既濟的象徵，事情既已完成，君子體察此現象，就當思考將來可能遇到的禍患，並加以預防。」也就是存不忘亡，既濟不忘未濟之意。後來「防患未然」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻趁禍患還未發生之前就加以防備。
解釋     
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相似詞：解說、說明、注解、注釋、疏解
不可思議     
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05.《五燈會元．卷二．保唐無住禪師》：「弟子亦曾問諸供奉大德，皆讚弟子不可思議。當知彼等但徇人情，師今從理解說，合心地法，實是真理不可思議。」
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