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歷史研究法     
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地誤解事實而做成紀錄。(4)資料一致性:每個證據須與其他證據比較，以決定一致性的程度。若某依觀察者之解說與其他觀察者之解說不一致，則其證據便值得懷疑。 三、綜合資料中心觀念或概念需結合在一起，並發展期之間之連續性，若某研究涵蓋時間較長，其涉及之觀念或概念常按年代順序組織，以免混淆眾多事件間可能存有之因果關係，有時會以主題或論題安排以及提出史實。當研究者閱覽資料以及予以綜合之時，可能需要形成更多之假設或修正最初假設。如果研究出自目標的陳述開始，但不把...
四通八達     
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「四通八達」原作「四通五達」。秦末辯士酈食其（ㄧˋ　ㄐㄧ），在高陽謁見沛公劉邦，談論起天下局勢，席中他提出自己的見解說：「夫陳留，天下之衝，四通五達之郊也。」認為秦國不是輕易可以打敗的，不如先占領陳留，因為陳留不僅是暢達無阻的交通要地，並且積存了不少糧食。而他和陳留縣令熟識，可以幫忙游說。後來「四通八達」這句成語就從這裡演變而出，用來形容交通便利。較早的書證如：晉人程本《子華子．晏子問黨》：「且齊之為國也，表海而負嵎，輪廣隈澳，其塗之所出，四通而八達，游士之所湊也。」此外在《抱朴子．外篇．刺驕》：「聞之漢末，諸無行。自相品藻次第，群驕慢傲，不入道檢者，為都魁雄伯，四通八達。」「四通八達」指晉代...
節外生枝     
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拽，隨語生解，節上生枝，則更讀萬卷書，亦無用處也。」意思就是說一個人在沒把道理弄清楚之前，隨意去胡亂解說，就像「節上生枝」，只會把道理越弄越紛歧，因此讀再多的書也沒用處。
訓詁     
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訓，指用較通俗的話去解釋某個字義，如人言為信。詁，指用當代的話去解釋字的古義，或用普遍通行的話去解釋方言的字義，如不聿為筆。訓詁指解釋古書中詞句的意義。
照本宣科     
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照著本子念經文。比喻刻板的照著現成的文章或稿子宣讀，不知靈活運用。[例]這場說明會，解說人員只是照本宣科，缺乏說服力。
質疑     
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心中懷疑而向人提出問題。[例]協調會上，民眾對於政府官員的解說，紛紛提出質疑。
闡釋     
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詳細解說。如：「古書中的每一字句，他都闡釋得清清楚楚。」
渙然冰釋     
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像冰塊遇熱消融流散。後用以比喻疑慮、誤會、嫌隙等一下子完全消除。語本《老子．第十五章》。[例]聽他一解說，我內心的疑慮渙然冰釋。
說文解字     
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書名。東漢許慎撰，三十卷，為中國第一部有系統分析字形及考究字源的字書。按文字形體及偏旁構造分列五百四十部，首創部首編排法。字體以小篆為主，收錄九千三百五十三字，列古文、籀文等異體為重文，共計一千一百六十三字。每字下的解釋大抵先說字義，次及形體構造及讀音，依據六書解說文字。晚近注家以清段玉裁、桂馥、朱駿聲、王筠最為精博。簡稱為「說文」。
既往不究     
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此處所列為「既往不咎」之典故說明，提供參考。春秋時，孔子有個學生名叫宰我，能言善道。有一天，魯哀公問宰我：「土地神的牌位要用什麼木材比較好？」他回答說：「可以參考古人的作法，像夏朝時是用松木，殷商時期多用柏木，而周朝一般都是用栗木，意思是要讓人民『戰栗（通「慄」）』。」孔子後來聽到宰我這番話，覺得他隨便猜測古人的用意，毫無根據，十分不妥當，就說：「已做過的事就不便再解說了，已經完成的事也不便再挽救，而對已經過去的事更不便再去追究是非。」意思是要宰我說話小心，對沒有把握的事不要亂加臆測。「既往不咎」就是出自典源文中的一個成語，表示對過去的錯誤不再追究責難的意思。
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