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八戒
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1.佛家指不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒、不坐高廣大床、不著華鬘瓔珞、不習歌舞伎樂等八條戒律。《佛般泥洹經．卷下》：「行斯八戒，當正爾心。」
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對牛鼓簧
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此處所列為「對牛彈琴」之典故說明，提供參考。牟子（？∼西元７９年），本名牟融，東漢人，熟讀經史百家，並精通佛理，許多儒家學者都向他請教有關佛學的問題。不過牟子在對儒家學者講解佛理時，總是引用儒家的經書來作說明，有人問：「您說佛家經典那麼多，內容廣博深厚，為什麼不用佛經講解呢？」牟子答道：「你們對儒家經典的內容很熟，如果我引用儒家經典解釋佛理，你們很容易就能了解。反之，我若是引用佛典，就像對瞎子說各種漂亮顏色，對聾子演奏音樂，一點幫助也沒有。就是師曠那樣的音樂大師，無論技藝多麼精巧，也不能彈奏沒有琴弦的琴；狐貉的皮毛雖然暖和，但也不能溫暖沒有生氣的死人。例如春秋魯國的公明儀，有一次看見一頭牛在吃...
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頂禮
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五體投地。指以頭頂禮佛足，為佛家的最敬禮。元．無名氏《陳州糶米》第三折：「如今百姓每聽的包待制大人到陳州糶米去，哪個不頂禮。」《西遊記》第二二回：「三藏拜謝了木叉，頂禮了站薩。」
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方便之門
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本指佛家用靈活的方式勸誘各種人信仰佛教。後指給予便利。唐．王勃〈廣州寶莊嚴寺舍利塔碑〉：「維摩見病，益伸方便之門，道安謝歸，思遠朝廷之事。」
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靜室
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清靜的房間。亦用以指佛家中專供禪定的屋舍。《初刻拍案驚奇》卷二二：「寺僧權請進一間靜室，安住老母。」《紅樓夢》第八○回：「寶玉困倦，復回至靜室安歇。」
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奈何橋
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傳說陽世和陰世之間有一座橋，很難通過，故稱為「奈何橋」。佛家認為，過了此橋就可以投生。民間的一般說法則是過了此橋就離開人世，真正的進入地獄。《西遊記》第一一回：「判官道：『陛下，那叫做奈何橋。若到陽間，切須傳記。』」
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淨瓶
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1.佛家洗手用的器具。《西遊記》第四二回：「菩薩念動真言，把淨瓶敧倒，將那一海水，依然收去，更無半點存留。」
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順水放船
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說白道黑
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信口亂說，隨意批評。《金瓶梅》第八八回：「小肉兒，還恁說白道黑。他一個佛家之子，你也消受不的他這個問訊。」也作「說長道短」。
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丘井
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3.乾枯的井。佛家常用以比喻年老而不堪勞動之身。南朝梁．沈約〈千僧會願文〉：「丘井易淪，終漂沉於苦岸。」宋．蘇軾〈送參寥師〉詩：「頗怪浮屠人，視身如丘井。」
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貓頭鷹博士