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沽名干譽
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利用手段求取名譽。參見「沽名釣譽」條。明．王世貞《鳴鳳記》第一四齣：「今日之本，我非僥倖于死，沽名干譽，多將頸血濺地，感悟君心。」《清史稿．卷四七七．循吏傳二．童華傳》：「世宗召見，責以沽名干譽，對曰：『臣竭力為國，近沽名；實心為民，近干譽。』」
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僬
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參見「僬僬」、「僬僥」等條。
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碰運氣
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對所做的事情沒有把握，只是盡力去做，存著僥倖心理。如：「由於沒有經驗，這些樹苗是否能種得活，只有碰運氣了。」、「他去賭博，純粹是想碰運氣。」
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覆庇之恩
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保護的恩惠。《初刻拍案驚奇》卷二九：「小生蒙覆庇之恩，雖得僥倖，所犯愆尤，還仗大人保全。」
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貫通融會
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，乃學者用功之深，窮理之熟，然後能融會貫通，以至於此。今先立定限，以為不必盡窮於事事物物之間，而直欲僥倖於「三反知十」之效，吾恐其莽鹵滅裂，而終不能有所發明也。 〔注解〕
(1) 舉一而三反：指列舉一例而能曉喻其餘各事。見「舉一反三」。
(2) 聞一而知十：形容人稟賦聰敏，領悟力、類推力強。見「聞一知十」
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野牛
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生活的核心。然後在19世紀中期歐洲殖民者到大草原定居後，大量的美國野牛被殺。幸好，有幾百頭的美國野牛僥倖活了下來，使得美國野牛能夠延續至今。美國野牛和其他種類的野牛相比，顯得頭重腳輕，肩部高高隆起，頭大得簡直不成比例。頭部和前身覆蓋著蓬鬆的深棕色皮毛，使美國野牛比實際上看起來要在大一些。美國野牛也喜歡群居，在過去，有的大牛群裡甚至有十萬頭的野牛。但現在，牛群的規模小很多了，而且大部分都被養在國家公園裡。(註1) 歐洲野牛在1919年歐洲野牛已經全部被消滅，少數生存下來的歐洲野牛被養在動物園中，目前歐洲野牛的數量大約三千隻...
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欺世釣譽
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，是為了要擁有生殺的權柄，然而現在遵守法度，想要忠心侍奉君主的人，卻不得進見；而言語巧詐，行為姦軌，僥倖得以偷欺於世的人，反而能夠常常接近君王，得到重用。
「盜名」則是出自《荀子．不苟》。荀子認為：富貴是人性所愛，貧賤是人性所惡，如果有人厭惡富貴，喜愛貧賤，這是違反人性，用來盜取聲望的作法。這兩個典源，一見「偷世」，一見「盜名」，後來被合用演變成「欺世盜名」，用來比喻欺騙世人，盜取名譽。
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安分潔己
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此處所列為「安分守己」之典源，提供參考。 宋．袁文《瓮牖閑評．卷八》真宗欲幸孔子廟，謂于前一日先往廟中省視饌具，因詢其事務，以備明日顧問，其用意政相類也。大抵姦人作事皆然，自以為一己之能，萬一人主見喜，則超躐奮迅，何事不可為？彼安分守己、恬1>于進取者，方且以道義自居，其肯如此僥倖2>乎？ 〔注解〕
(1) 恬：淡漠。
(2) 僥倖：意外成功或免於不幸。
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幸進
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僥倖升進。《後漢書．卷一○．皇后紀下．贊曰》：「既云德升，亦曰幸進。」
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易如翻掌
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像翻過手掌那麼容易。比喻事情非常容易辦到。元．關漢卿《五侯宴》第三折：「某領大勢雄兵，軍行策應，擒拿王彥章易如翻掌。」《醒世恆言．卷二○．張廷秀逃生救父》：「倘得僥倖連科及第，那時救父報仇，豈不易如翻掌！」也作「易如反掌」、「易於反掌」。
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貓頭鷹博士