:::
資料庫查詢時間：15.6178 ms
回到頁面頂端圖示
共 99 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
電捲風馳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「風馳電掣」之典故說明，提供參考。《六韜》又稱《太公六韜》，相傳是西周時呂尚所著。呂尚，字子牙，本姓姜，周初賢臣。其先祖封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。呂尚年老隱居，周文王出獵時，相遇於渭水之濱，得到文王賞識，相談甚歡，文王曰：「吾太公望子久矣。」因號「太公望」。文王立呂尚為師，後呂尚佐武王伐紂，建立周朝，封於齊。《六韜》一書採用周武王與呂尚的對話形式寫成，分為六卷，內容主要為有關治國、治軍與戰爭的理論。在〈龍韜．王翼〉篇中，周武王問呂尚：王者之師應該有哪些輔佐人才？呂尚認為一支強大的軍隊，應該有七十二位優秀的幕僚，並就其職掌及能力一一回答。論及陣前奮勇殺敵的將領時，呂尚說：「一個...
|
|
鷩冕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
鷩，繡有雉鳥的禮服；冕，冠冕。「鷩冕」指古時天子祭祀先祖及饗射時所穿戴的冕服。
|
|
黑帝
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古神話傳說中的五天帝之一，為北方之神。《禮記．大傳》漢．鄭玄．注：「王者之先祖，皆感大微五帝之精以生。……黑則協光紀。」《晉書．卷一一．天文志上》：「北方黑帝，協光紀之神也。」《幼學瓊林．卷一．歲時類》：「北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸屬水，水則旺於冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。」
|
|
金銀紙
瀏覽人次:0
收藏人次:0
祭拜時燒化給鬼神、祖先的紙張，有金紙和銀紙兩種。金紙形式多種，主要是為了配合所祀神佛位階不同而設計的。銀紙則分為大銀和小銀兩種，大銀限於先祖忌辰或人死亡時使用，而小銀則是在普渡、祭拜先祖及陰鬼時焚化。
|
|
糝盆
瀏覽人次:0
收藏人次:0
中國傳統歲時民俗。舊俗於除夕祭祀先祖及百神時，焚燒松柴以送神的火盆。《京本通俗小說．碾玉觀音》：「初如螢火，次若燈火。千條蠟燭燄難當，萬座糝盆敵不住。」也作「籸盆」。
|
|
哭牆
瀏覽人次:0
收藏人次:0
位於以色列耶路撒冷的舊城內，為猶太人的精神象徵。哭牆原是大希律王擴建神殿的西牆，西元70年，羅馬大軍入侵，城堡於戰火中被焚毀，唯獨西牆殘留至今。此後猶太人又遭放逐，流浪世界各地。十幾世紀以來這面牆一直受到猶太人緬懷，既追念先祖事蹟，亦以堅定民族復國的信心。也稱為「西牆」。
|
|
百蠻
瀏覽人次:0
收藏人次:0
中國南方蠻族的總稱。《詩經．小雅．韓奕》：「以先祖受命，因時百蠻，王錫韓侯。其追其貊，奄受北國，因以其伯。」《史記．卷四七．孔子世家》：「昔武王克商，通道九夷百蠻。」
|
|
風馳電掩
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「風馳電掣」之典故說明，提供參考。《六韜》又稱《太公六韜》，相傳是西周時呂尚所著。呂尚，字子牙，本姓姜，周初賢臣。其先祖封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。呂尚年老隱居，周文王出獵時，相遇於渭水之濱，得到文王賞識，相談甚歡，文王曰：「吾太公望子久矣。」因號「太公望」。文王立呂尚為師，後呂尚佐武王伐紂，建立周朝，封於齊。《六韜》一書採用周武王與呂尚的對話形式寫成，分為六卷，內容主要為有關治國、治軍與戰爭的理論。在〈龍韜．王翼〉篇中，周武王問呂尚：王者之師應該有哪些輔佐人才？呂尚認為一支強大的軍隊，應該有七十二位優秀的幕僚，並就其職掌及能力一一回答。論及陣前奮勇殺敵的將領時，呂尚說：「一個...
|
|
祖宗三代
瀏覽人次:0
收藏人次:0
泛稱歷代先祖。如：「你如今作惡多端，真是辱及祖宗三代！」、「如今一考就上，真是祖宗三代都在保祐啊！」
|
|
稷神
瀏覽人次:0
收藏人次:0
掌五穀之神。因稷為五穀之長，故以稷神指五穀之神。厲山氏子柱，能殖百穀，帝顓頊舉其為農事之官，天下遂蒙其利；周的先祖棄亦能殖百穀，故後亦稱柱與棄為「稷神」。見漢．蔡邕〈獨斷上〉。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |