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椎心泣血     
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「椎心」是用手捶胸，「泣血」則是哭得極其悲痛，眼中幾乎要流出血來。一個人用手捶胸地哭泣著，心中自然有無限的悲傷，在所引典源中，「椎心泣血」就是李陵用來形容自己的心境。李陵戰敗而降匈奴，非為偷生，忍辱冀求日後復仇。無奈武帝不察，怒殺其母與妻，李陵悲憤之餘，致書蘇武，說︰「我何曾預料到復仇之志未酬，而怨恨已成；計謀還未實現，我的親人已經遭到刑罰而死，這種無奈與痛苦，就是我仰天捶胸泣血的原因啊！」後來「椎心泣血」這句成語就從這裡演變而出，用來形容哀痛到了極點。
百聞不如一見     
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「百聞不如一見」這句成語的意思是聽別人述說千百遍，不如親眼看一次來得真確。典源出自《漢書．卷六九．趙充國辛慶忌傳．趙充國》。趙充國是武帝時破匈奴的大將軍。宣帝時羌人入侵邊疆，攻城奪地，殺害吏民。宣帝召集群臣計議，趙充國自告奮勇，表示願意帶兵抗敵。宣帝問他需要帶多少兵馬，趙充國說：「百聞不如一見。軍情在遙遠的地方是很難揣測的，我願意親自到西北邊境去看看，然後擬好作戰計畫，再向陛下報告。」趙充國到了邊境仔細考察後，擬定了駐兵屯守，整治邊境，分化羌人的策略，不久西北邊境終於安定。
談     
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說話或討論。如：「抵掌而談」、「促膝長談」、「紙上談兵」、「會談」、「和談」。《孟子．離婁下》：「蚤起，施後良人之所之，遍國中無與立談者。」宋．岳飛〈滿江紅．怒髮衝冠〉詞：「壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。」
天之驕子     
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本為漢時匈奴的自稱，後泛指得天獨厚，倍受重視的人。如：「他家世顯赫，且居要職，真可謂天之驕子。」《漢書．卷九四．匈奴傳上》：「南有大漢，北有強胡。胡者，天之驕子也。」
桀驁     
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性情暴戾。《漢書．卷九四．匈奴傳下．贊曰》：「匈奴人民每來降漢，單于亦輒拘留漢使以相報復，其桀驁尚如斯，安肯以愛子而為質乎？」
老成持重     
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１２７），字長孺，西漢成安人。事梁孝王為中大夫，景帝時吳、楚反，敗吳兵。武帝時官至御史大夫、衛尉。後匈奴入侵，安國以材官將軍屯漁陽，兵敗，嘔血而死。 (6) 張羽：西漢人，生卒年不詳，梁孝王劉武之將。七國之亂，與韓安國拒吳軍於東界，羽力戰，吳軍不得過梁。 (7) 扞：音ㄏㄢˋ，保衛。同「捍」。 (8) 以故：因此。〔參考資料〕 《漢書．卷七三．韋賢傳》玄成為相七年，守正持重不及父賢，而文采過之。建昭三年薨，諡曰共侯。初，賢以昭帝時徙平陵，玄成別徙杜陵，病且死，因使者自白曰：「不勝父子恩，願乞骸骨，歸葬父墓。」上許焉。
劉邦     
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；減輕賦稅，「與民休息」；凡民以飢餓自賣為奴婢者，皆免為庶人；士兵復員，免其徭役等。秦亡以後，漠北的匈奴乘機南下騷擾漢朝北方邊境。前201年，韓王信投降匈奴。前200年，在北伐匈奴時，劉邦自己亦被冒頓單于30萬騎圍於白登（今山西省大同）。後用陳平之計，賄賂匈奴閼氏才得以脫險。又接受婁敬之策，開始了與
虜     
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2.搶奪、掠取。《史記．卷一○八．韓長孺傳》：「匈奴虜略千餘人及畜產而去。」晉．張載〈七哀詩〉二首之一：「珠柙離玉體，珍寶見剽虜。」
失魂落魄     
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「失魂落魄」指失落魂魄，形容人極度驚慌或精神恍惚。其中「失魂」，見於漢．桓寬《鹽鐵論．誅秦》：「北略至龍城，大圍匈奴，單于失魂，僅以身免。」文中描述當時漢軍大破匈奴的情景。匈奴的首領單于像失了魂魄般，驚慌逃跑，才免於一死。「失魂落魄」一語則見於《初刻拍案驚奇》卷二五，這卷的內容提到倡家只是陪人喝酒賣笑，遣興解悶的地方。但因為「酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷」，有人太過沉迷於聲色，才使倡家原本的功能變了質。其中原文：「做姊妹的，飛絮飄花，原無定主；做子弟的，失魂落魄，不惜餘生。」意思就是說：作妓女的，感情就像風中飛絮，本來就沒有一定的對象；尋花問柳的人，每天沉迷女色，精神恍惚，完全不顧自己的人生...
魚雁     
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語本《文選．古樂府．飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚；呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」《漢書．卷五四．李廣蘇建傳．蘇建》：「漢求武等，匈奴詭言武死。後漢使復至匈奴，……教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有係帛書，言武等在某澤中。」後因以「魚雁」合為書信之代稱。宋．晏幾道〈生查子．關山魂夢長〉詞：「關山魂夢長，魚雁音塵少。」
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