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諸位
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1.各位，對於眾人的泛稱。《紅樓夢》第六四回：「擇於初四日卯時請靈柩進城。一面使人知會諸位親友。」
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六合
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2.陰陽家以月建和日辰的地支相合為吉日，即子與丑合、寅與亥合、卯與戌合、辰與酉合、巳與申合、午與未合。《南齊書．卷九．禮志上》：「五行說十二辰為六合，寅與亥合，建寅月東耕，取月建與日辰合也。」
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時辰
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1.將一天按照十二地支的順序，分為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二個時段，此種兩小時為一時段，稱為「時辰」。《三國演義》第五九回：「相談有一個時辰，方回馬而別，各自歸寨。」《老殘遊記》第一六回：「老殘蘸墨就寫，寫兩行，烘一烘，不過半個多時辰，信已寫好。」
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老子
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得而知。 一般記載說，老子姓李，名耳，字伯陽，生卒年不詳，一說生於公元前六零四年丁朝庚辰二月十五日卯時，楚苦縣歷鄉曲仁里(河南鹿邑東 ) 人，謚（人死後所封的名號）聃(耳外輪平而捲不日聃)。所以有人叫他李耳，也有人叫他老聃。老子修道德，其學主無為之說，以自隱無名為務。後世視其為道家始祖。近代有很多學者認為老子是戰國時代的人，也舉了很多証據。因此兩派人馬都說自己對。但是比較多人認為老子是春秋時代的人。
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魚貫而出
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如游魚首尾相接連，一個挨著一個陸續而出。《隋書．卷三．煬帝紀上》：「癸卯，經大斗拔谷，山路隘險，魚貫而出。」
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地支
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子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支的總稱。是古人用來計算時日的代稱或表示次序的符號。
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黃道吉日
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傳統觀念中以干支記日，也有再以十二神分別值日；子日青龍，丑日明堂，寅日天刑，卯日朱雀，辰日金匱，巳日天德，午日白虎，未日玉堂，申日天牢，酉日玄武，戌日司命，亥日勾陳。十二神分掌吉凶。當青龍（子）、明堂（丑）、金匱（辰）、天德（巳）、玉堂（未）、司命（戌）值日時，諸事皆宜，不避凶忌，謂之「黃道吉日」。後泛指適宜辦事的好日子。元．無名氏．連環計．第四折：「今日是黃道吉日，滿朝眾公卿都在銀臺門，敦請太師入朝授禪。」也稱為「黃道日」。
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偷偷摸摸
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瞞著人做事，不讓他人知道。元．李行道《灰闌記》第一折：「我喚你來，不為別事，想俺兩個偷偷摸摸的，到底不是個了期。」《紅樓夢》第七三回：「姑娘，你別太張勢了。你滿家子算一算，誰的媽媽奶奶不仗著主子哥兒多得些益，偏咱們就這樣丁是丁，卯是卯的！只許你們偷偷摸摸的哄騙了去。」也作「偷偷伴伴」、「偷偷抹抹」。
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六十進位法
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。 天干地支中國傳統計年的方式為天干地支，而所謂天干即為甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，而在地支方面則為子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，上述中天干共為10種，地支則為12種，因此在兩者搭配下共可配合出60種組合樣貌，而形成了每六十年一循環的現象，而上述中組合樣貌如甲子、乙丑、丙寅、丁卯等等，如此搭配循環。由此例子可看出六十進位法在中國的重要性，雖然天干地支於現代中較少使用，但於古代卻是如此重要，可看出六十進位法在時間上的貢獻，如分、秒以及天干地支的年份計算上。另外...
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中國教育史
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多批評，因而未能實施。1904年1月13日，清廷頒布頒布張百熙等人重新擬定的《奏定學堂章程》，稱為癸卯學制，為中國第一個由中央政府頒布在全國範圍內實行的法定近代學制系統，標誌著近代新式教育制度的確立。1905年9月2日，清廷下詔宣布自次年起，科舉制度廢止。 女子教育 中國傳統上不主張女子接受教育，因此近代之前始終沒有正式的女子教育機構，形成「女子無學」狀態。鴉片戰爭之後，西方教會把女子教育帶進中國。1830年代，德國傳教士郭實臘（Karl Friedich August Gutzlaff）夫人溫施蒂（Wanstall）...
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