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觸而即發     
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前後做官十幾年，罷官還鄉後，主要從事文學創作，是明代中葉著名的文學家和戲曲家。 (2) 愴然：悲傷哀痛的樣子。 (3) 前事：指與張龍湖二十餘年前談話的事。張氏是個理學家，為文多談原命與原性，他與李開先執手獨處時，談到「命」與「性」，前人所論均不夠深入，其時能論者，非張氏即李氏也，並勉李氏多多用心，李氏乃銘記在心。 (4) 易：改變。
力與願違     
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此處所列為「事與願違」之典故說明，提供參考。三國魏嵇康〈幽憤〉詩是他的好友呂安為其兄呂巽誣諂繫獄，他仗義執言，卻受到牽連，在獄中藉以抒發情緒之作。他生性不與世俗同流，志在守樸全真，對於自己無端被陷害入獄，心中的哀痛和憤慨，是誰也比不上的。他感嘆身陷囹圄的殘酷事實，和本想「嗈嗈鳴鴈，奮翼北遊」──像雁一樣翱翔天際自在悠遊的願望相違背。最後他和呂安全因此被殺了。後人就以「事與願違」表示事實和願望相違背。
殷殷田田     
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形容聲音宏大。《禮記．問喪》：「婦人不宜袒，故發胸、擊心、爵踊，殷殷田田，如壞牆然，悲哀痛疾之至也。」
子皋     
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人名。生卒年不詳，姓高，本名柴，字子皋。為孔子弟子，在服親喪期，哀痛泣血三年，很少見到其談笑，君子認為其言行非常難得。
事與心違     
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此處所列為「事與願違」之典故說明，提供參考。三國魏嵇康〈幽憤〉詩是他的好友呂安為其兄呂巽誣諂繫獄，他仗義執言，卻受到牽連，在獄中藉以抒發情緒之作。他生性不與世俗同流，志在守樸全真，對於自己無端被陷害入獄，心中的哀痛和憤慨，是誰也比不上的。他感嘆身陷囹圄的殘酷事實，和本想「嗈嗈鳴鴈，奮翼北遊」──像雁一樣翱翔天際自在悠遊的願望相違背。最後他和呂安全因此被殺了。後人就以「事與願違」表示事實和願望相違背。
枕塊     
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1.古代居父母之喪，因哀親之在土，故以土塊為枕，表示極為哀痛。《儀禮．既夕禮》：「居倚廬，寢苫枕塊。」《歧路燈》第一○六回：「以視世之貪位慕祿者，明知親老嬰疾，卻甘戀棧而惡枕塊。」
躄踊     
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捶胸頓足，形容非常哀痛。《晉書．卷一二四．慕容熙載記》：「苻氏死，熙悲號躄踊，若喪考妣。」明．高明《汲古閣本琵琶記》第四一齣：「你躄踊慟哭直恁苦，那堪大雪添淒楚。」
祝英台     
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言葬清道山下。又明年，祝為父所逼，適馬氏，累欲求死。會過梁葬處，風波大作，舟不能進。祝乃造梁塚，失聲哀痛。塚忽裂，祝投而死焉，塚復自合。馬氏聞其事於朝，太傅謝安請贈為義婦。和帝時，梁復顯靈異助戰伐。有司立廟於鄞縣。廟前桔二株合抱，有花蝴蝶，桔蠹所化也，婦孺以梁稱之。按，粱祝事異矣。《金樓子》及《會稽異聞》皆載之。夫女為男飾，乖矣。然始終不亂，終能不變，精神之極，至於神矣，宇宙間何所不有，未可以為證。」
柴毀滅性     
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居喪過度哀痛致衰弱如柴，危及生命。唐．趙儋〈大唐劍南東川節度觀察處置等使戶部尚書兼御史大夫梓州刺史鮮于公為故拾遺陳公建旌德之碑〉：「廬墓之側，柴毀滅性，管輅之才，管輅之命，惟國不幸，非君之病。」
微情     
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1.抑制哀痛的情感。《禮記．檀弓下》：「禮有微情者。」唐．孔穎達．正義：「微，殺也。言若賢者喪親，必致滅性，故制使三日而食，哭踊有數，以殺其內情，使之俯就也。」
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