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不妨礙。《聊齋志異.卷一○.葛巾》:「生懼前情俱發,不敢從其謀。女固言:『不。』」
    
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馬的自然本性。指一切無益於馬自然生長的行為。語出《莊子.徐无鬼》:「夫為天下者,亦奚以異乎牧馬者哉?亦去其馬者而已矣。」後用來比喻為大眾的人。唐.高適〈餞宋八充彭中丞判官之嶺南〉詩:「若將除馬,慎勿信蒼蠅。」也作「群之馬」。
    
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損壞農作物,傳染疾病,危人類、家禽、家畜的獸類。如鼠、獾、狼等。
    
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患病。《儒林外史》第二回:「丁祭肉若是不喫,聖人就要計較了。大則降災,小則病。」
    
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、謀。《二刻拍案驚奇》卷九:「天殺的竇家兄弟!坑了我。」
救濟     
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對於臨時遭遇變故,或各種災的家庭或個人,予以適時的救助,使他們免受飢寒疾病威脅。
    
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、迫。《荀子.榮辱》:「以君子與小人相賊也。」《漢書.卷二七.五行志上》:「妹為昭儀,賊皇子。」
養癰貽     
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比喻姑息養奸,必遺後患。參見「養癰成患」條。《清史稿.卷三二三.楊廷璋傳》:「邊地夷情,當審度事理,因時制宜。若專務持重,養癰貽,弊不可勝也。」
人心之     
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  「人心之」出於[孟子.盡心上];孟子說:「飢者甘食,渴者甘飲,是未得飲食之正也,飢渴之也。豈惟心腹有飢渴之?人心亦皆有。人能無以飢渴之為心,則不及人不為憂矣。」
  孟子擅長用譬喻的方式來闡揚一些道理;在此處舉出人的口腹之慾常常因為過度的飢渴,不但無暇思考該吃不該吃,該喝不該喝,而且會飲食過量,因此容易有所偏失,以致傷到口腹,以此比喻人心,也常常因為利慾薰心,而做出傷天理、不擇手段、不合正道的事來。
  引申孟子的意思,飲食雖然是生理方面的必需,但是如何不合乎正道,則即使飢餓,也不能亂吃,就像伯夷、叔齊寧可餓死首陽山,也不輕易變節而食周栗,所謂「餓死事小...
    
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詆毀、陷。《三國演義》第七二回:「操因疑修譖曹丕,愈惡之。」
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