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袋貂     
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自居民建築裡,以花園的植物為主食。叢尾袋貂最剛開始是生活在樹上,但現在牠們每天到天黑之後就會到人們的屋頂上或閣樓上活動,常常吵著人們睡不著覺。牠們白天通常會躲起來,所以平常人們只能聽見聲音,並看不到牠們的真面目,人們看待牠們就像害蟲一樣。由於其毛質非常好,在19世紀引進紐西蘭,但現在漸漸成為紐西蘭森林地區最需要解決的問題。(註2)叢尾袋貂鼠越來越遲鈍,這種狀況最長可持續兩星期。(註1) 關鍵字中文關鍵字:袋貂英文關鍵字PHALANGERIDAE 參考書目註1:大不列顛動物百科,Joyce pope著,明天國際圖書,200...
繩紋時期     
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紋式圖案。在這段漫長的時期裡,日本人居住在建於海岸、河流入海口或是山腳下的小屋。這種小屋一半在地下,屋頂是由樹枝和樹葉搭蓋而成。沿海一代村民的主要食物為貽貝、牡蠣和其他介殼類;山里村民到了末期則靠獵捕動物及採集漿果和堅果維生。雖然那時已經有種植蔬菜和小米,但是一職到繩紋時期的末期都還沒開始種植稻米。繩紋時期之後是彌生時期。 日本第一位皇帝《古書記》是用中國漢字寫成,有關日本早期傳說和歷史的三卷文集。這套書大約完成於公元712年。書中提到一位皇帝來自日本西南九州的東南地區,帶領人民向東北遷移。這位皇帝名叫神武天皇。神武自稱...
餘響遶梁     
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。 (6) 鬻歌假食:賣唱以賺取食糧。鬻,音ㄩˋ,賣。 (7) 梁欐:屋梁。即架在柱上,用來支撐屋頂的橫木。欐,音ㄌ|ˋ。
葦箔     
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用葦編成的簾狀物,建屋時用來鋪在屋頂椽上,其上堆泥鋪瓦。元.馬祖常〈都門一百韻用韓文公會合聯句詩韻〉:「巢橧尚羊裘,蓽門仍葦箔。」
捲走     
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指某些自然界或人為的力量將東西掀起帶走。如:「颱風一來,就把這座古厝屋頂上的瓦片都捲走了。」
仙山瓊閣     
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仙山,神仙居住的高山;瓊閣,美玉雕築的樓閣。「仙山瓊閣」指神仙居住的仙境。也用以指美妙空幻的地方或景象。如:「出外的人只要有個溫暖的被窩,一個遮風擋雨的屋頂,也就勝似仙山瓊閣了。」
仰屋竊歎     
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抬頭望著屋頂暗自嘆息。形容人無計可施的情狀。《後漢書.卷四一.寒朗傳》:「及其歸舍,口雖不言,而仰屋竊歎,莫不知其多冤,無敢牾陛下者。」《宋史.卷三一三.富弼傳》:「富弼手疏稱『老臣無所告訴,但仰屋竊歎』者,即當至矣。」也作「仰屋興嘆」。
蔀屋     
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以草蓆覆蓋的屋頂。泛指貧苦人家所住幽暗簡陋的房屋。宋.王安石〈寄道光大師〉詩:「秋雨漫漫夜復朝,可嗟蔀屋望重霄。」元.馬祖常〈室婦歎〉:「哀號村空野樹槁,蔀屋見斗餓鼠啼。」
撐不住     
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支持不住。[例]這根木梁日漸腐朽,快要撐不住屋頂了,得趕緊找工匠更換。
承恩門     
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臺北府城的北門遺跡,也是臺北市唯一的一級古蹟。興建於清光緒五年(西元1879)。當時的臺北府城,共有東、西、南、北四大城門與小南門。東門稱「景福門」,西門稱「寶成門」,南門稱「麗正門」,北門稱「承恩門」,小南門稱「重熙門」。城周一千五百餘丈,北門與東門皆附外郭,北門城郭額題:「巖疆鎖鑰」。今日除此門仍保持原貌外,餘門不是已拆廢,即是後來改建的。此門以大直山之山石砌成,中有拱門,傳統歇山式飛簷屋頂,不見柱廊的封閉式城樓,朱紅的厚牆直接頂住了簷口,建築格式非常獨特。今址在臺北市忠孝西路、博愛路、延平南、北路與中華路的交叉口。
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