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閑閑
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2.廣闊博大的樣子。《莊子．齊物論》：「大知閑閑，小知閒閒。」唐．成玄英．疏：「閑閑，寬裕也。」
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帖子
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應酬的名片或書柬。[例]他的交遊十分廣闊，接到的紅白帖子也特別多。
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鄰國為壑
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此處所列為「以鄰為壑」之典故說明，提供參考。「以鄰為壑」原作「鄰國為壑」。戰國時魏人白圭，善於修築堤防、興修水利，為魏惠王所用。他曾經得意地說，他治水比上古時代的禹還厲害。孟子回答說：「你錯了！禹治水是讓水順著水道行走，把廣闊的四海作為水匯注的地方。今天你治水使用的方法是修築堤防，將本國的洪水導入鄰國，把它當成洩洪的水泊。這是有仁德的人所厭惡的。」後來「以鄰為壑」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻將困難和災禍推到別人身上。出現「以鄰為壑」的書證如宋．文天祥〈知潮州寺丞東岩洪公行狀〉：「公智慮深達，如宿將持重而規畫綿絡，不以鄰為壑也。」
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望風而靡
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此處所列為「望風披靡」之典故說明，提供參考。「望風披靡」原作「應風披靡」。司馬相如，字長卿，漢蜀郡成都人，為漢賦最有代表性的人物。他因〈子虛賦〉被漢武帝召見，後作〈上林賦〉，描寫皇帝狩獵時的盛大場面，漢武帝見了大喜，遂拜司馬相如為中郎將。〈上林賦〉內容以虛構的人物：楚國子虛先生、齊國烏有先生、漢朝無是公三人的對話，描寫諸侯、天子的遊獵盛況和天子上林苑的豪華壯麗。其中無是公描述漢武帝時的上林苑：地域廣大，山川雄奇，花草繁盛。各種香草遍布在廣闊的大澤，蔓延在廣大的平原之上，迎著微風伏倒，散發著濃烈的芳香。後來「望風披靡」這句成語就從這裡演變而出，用來形容為強大的氣勢所壓倒。
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蘇美城邦國家
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城市由長達兩公里的城牆圍護。城裡擁擠的房屋和奇特整潔的街道，都圍繞著龐大的神廟建築建造，城外則分布著廣闊的農田和牧場。（註一） 楔形文字蘇美人發明的楔形文字是世界上最早的文字形式，因為這種文字大多棵在磚、石或泥板上，具有「起筆重而印痕較深，成尖劈形，形似木楔」的特色，所以被稱為楔形文字。最初的楔形文字是由圖形符號組成，不久這些圖形符號便固定下來，不再取決於每個書吏的藝術想像力，進而保證了書寫與閱讀的一致性，隨後漸漸發展，楔形文字不僅可以用來表示具體的事物，還可以用來表是抽象的概念，其解決的方法就是在圖形符號旁邊，加上別的...
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火伴
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古代兵制，十人為火，同於一灶起火作飯，故稱同火的人為「火伴」。《樂府詩集．卷二五．橫吹曲辭五．古辭．木蘭詩二首之一》：「出門看火伴，火伴皆驚惶。」後來泛指同伴。《水滸傳》第四四回：「西山地面廣闊，可令童威、童猛弟兄兩個，帶領十數個火伴，那里開店。」也作「伙伴」。
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海岸
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陸地與海洋相接連之處。可分為沙岸和岩岸。[例]臺灣西部海岸有廣闊平坦的沙灘，屬於沙岸地形。
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天高地迥
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形容天地極其廣闊。唐．王勃〈滕王閣序〉：「天高地迥，覺宇宙之無窮。」《樂府詩集．卷五五．舞曲歌辭四．唐．柳宗元．白紵歌》：「下沉秋水激太清，天高地迥凝日晶。」也作「天高地遠」。
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闊論高談
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此處所列為「高談闊論」之典故說明，提供參考。「高談」一詞出現的時間相當早，在《東觀漢記．卷一八．趙勤列傳》中就有「高譚清論」的用法。「譚」與「談」通。「高談清論」就是高雅不涉俗務地談論。後來「高談闊論」這句成語就從這裡演變而出，用來指見地高超、範圍廣闊地談論始見唐代呂巖〈徽宗齋會〉詩的開頭兩句「高談闊論若無人，可惜明君不遇真」。呂巖就是呂洞賓，相傳學道成仙，為八仙之一。後來這句成語引申有「痛快而無拘束地談論」的意思。例如《三俠五義》第二一回：「換盞傳杯，高談闊論。」又被引申泛指沒有實質內容，空泛而漫無邊際地談論。例如《文明小史》第一八回：「他們三個人圍著煙燈談天，席面上主賓四位，也在那裡高談闊...
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平原
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平坦廣闊的原野。《左傳．桓公元年》：「秋，大水。凡平原出水為大水。」《文選．王粲．七哀詩二首之一》：「出門無所見，白骨蔽平原。」
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貓頭鷹博士