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引咎     
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自己承認有過錯。《北史．卷一○．周高祖武帝本紀》：「公卿各引咎自責，其夜澍雨。」《文明小史》第五回：「柳知府無可說得，只有深自引咎。」
認可     
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相似詞：承認
龔自珍     
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值得注意的是，他運用《春秋》公羊學派的“三世說”，對比統治者即“京師”和“山中之民”勢力的消長變化，承認“山中之民”興起的必然性，肯定未來時代的巨大變化(《尊隱》)。後來在學術思想上他又堅決地為棄考據之學，進一步接受當代《春秋》公羊學派莊存與、劉逢祿的影響，所謂“從君燒盡蟲魚學，甘作東京賣餅家”。從此他更自覺地使學術研究與現實政治社會聯繫，使學術研究不流於空談，而能實際有用，研究的課題也更多更廣，所謂“為天地東西南北之學”，而特別致力於當代的典章制度和邊疆民族地理，因而對現實政治社會問題提出了積極的建議——《西域置行省議...
徐志摩     
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猶可也，最可畏者，不死不生而墮落至不復能自拔。嗚呼！志摩！可無懼耶！可無懼耶！」志摩答覆任公的信，不承認他是把他人的苦痛來換自己的快樂。他回信說：「我之甘冒世之不韙，竭全力以鬥者，非特求免凶慘之苦痛，實求良心之安頓，求人格之確立，求靈魂之救度耳。人誰不求庸德？人誰不安現成？人誰不畏艱險？然且有突圍而出者，夫豈得已而然哉？我將於茫茫人海之中訪我唯一靈魂之伴侶。得之，我幸；不得，我命。如此而已。」「嗟夫吾師！我嘗奮我靈魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以熱滿之心血，明照我深奧之靈府。而庸俗忌之嫉之，輒欲麻木其靈魂，搗碎其理想...
悔改     
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承認過錯，並加以改正。宋．王安石〈臨川吳子善墓志銘〉：「其弟終感悟悔改為善士，以文學名於世。」
向上領導     
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者對來自成員的意見，即使與自己看法不同、也應樂於傾聽。對合理的意見應加以採納。如發現自己有錯，要勇於承認與改進。如此一來，成員的向上領導才能落實。 關鍵字中文關鍵字：向上領導Keyword：leading up、upward leadership 參考資料謝文全(2009)。教育行政學。臺北市：高等教育文化。洪美英(1999)。護理人員向上影響行為及影響有效之研究。台北醫學院護理學研究所碩士論文。
洞穴篇     
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在封閉的狀態：人們專注於眼前的事物並習慣之，然而眼前的事物並非真正的知識。2.走出封閉才能找到真理：承認自己無知才能走出洞穴，尋找象徵真理智慧的太陽。3.教育即在協助人走出洞穴：教育目的其一即在訓練人尋求真理。方式即為教師引出學生內在理性、觀念，進而產生認識真理與世界的能力。 柏拉圖的形上學(通過理性的推理和邏輯去研究不能直接透過感知所得到答案的問題)˙將世界切割為智慧和感覺部分的二元論。˙知識的兩個條件為正確無誤與客觀事實，因此感覺不是知識(侷限於個人的主觀感受)。˙可見的世界(影像、猜想、信念、實際事物)˙可知的世界...
王安石     
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的堅強性格和新穎思想。他在文學上，詩、詞、散文都有卓著的成就。就是那些反對他的政治主張的人，也不能不承認他在文學上的成就。他的詩歌優點，正如他的為人一樣，是有魄力，有骨格，有不同流俗的個性。 文學主張與作品王安石於唐代詩人尊杜甫、韓愈，於宋代推崇歐陽修。李白的天才他雖是讚賞不置，覺得他的作品，大都是美人醇酒的歌詠，沒有充實內容，所以評價不高。他這意見雖說有點片面，但由此也可看出他的文學思想。對於西崑體的華豔，更是深惡痛絕。他的這種意見，與歐陽修一致。他早年遊於歐陽修門下，感受著他的精神，所以在詩的創作上，無論形式與風格，...
沾光     
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2.有所連帶而享受到光彩與利益。《文明小史》第四四回：「他說股本生財一概由他承認，他既然要，我們樂得多開些，大家多沾光，他兩個也不無小益。」
虎頭鼠尾     
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向宋江、魯智深質問的情節。他罵道：「你們的行為卑鄙，心腸狠毒，做的時候聲勢浩大，人盡皆知，現在卻不敢承認，虎頭蛇尾。不是我事外再生事端，也不是找你們麻煩，誰要你們強奪別人的女兒事情被我知道了。」後來「虎頭蛇尾」可能就是出自此處，被用來比喻做事有始無終。或亦用來比喻文章開始寫得很好，結尾極差。
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