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同聲相應
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原指聲音相應和。語出《易經．乾卦．文言》：「同聲相應，同氣相求。」唐．孔穎達．正義：「同聲相應者，若彈宮而宮應，彈角而角動是也。」後比喻志趣相同的人互相應和。《三國志．卷二一．魏書．王粲等傳．評曰》：「昔文帝、陳王以公子之尊，博好文采，同聲相應，才士並出。」唐．楊烱〈晦日藥園詩序〉：「凡我良友，同聲相應。」也作「同聲之應」。
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揚葩振藻
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形容文采辭藻煥發華美。《周書．卷四一．王襃等傳．史臣曰》：「孝武之後，雅尚斯文，揚葩振藻者如林，而二馬、王、揚為之傑。」
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鼓旗相當
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之事，但欲論金木水火土鬼神之情耳。」子春言：「此最難者，而卿以為易邪？」於是唱大論之端，遂經於陰陽，文采葩流，枝葉橫生，少引聖籍，多發天然。
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鷽
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動物名： (1)雀形目。似鵲，毛色黑而有文采，嘴、腳為紅色，尾巴長，性凶悍。也稱為「山鵲」。(2)鳴禽類。形與文鳥相似，雄鳥頭部黑色，嘴圓錐狀，頰至喉側深紅色，背灰色，胸腹赤色，翼與尾黑色。雌鳥毛色淡，頰至喉側深紅色。
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渙然
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3.有文采的樣子。三國魏．阮籍〈通易論〉：「順而應人，渙然成章。」
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弄斧班門
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此處所列為「班門弄斧」之典故說明，提供參考。唐代大文學家柳宗元的朋友王緯兄弟，出身於書香世家，富有文采。兩人前來京師為文，柳宗元為他們的唱和詩作寫序，讚美他們有如三國時的應璩、應瑒及南朝時陸機、陸雲兩對兄弟，寫出音律玄妙、內容精美的詩句，並自認所寫的序文是在行家面前獻醜，有如在善於工藝的魯班、郢匠前耍弄斧頭。後來「班門弄斧」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻在行家面前賣弄本事，不自量力。
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文彩
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1.絢麗、華美的顏色。《文選．何晏．景福殿賦》：「光明熠爚，文彩璘班。」《初刻拍案驚奇》卷五：「只見東南上有一隻五色鳥飛來庫藏屋頂住著，文彩輝煌，百鳥喧噪，彌天而來。」也作「文采」。
2.文章、文辭。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「所以隱忍苟活，幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文彩不表於後世也。」北周．庾信〈哀江南賦〉：「潘岳之文彩，始述家風。」也作「文采」。
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深意
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深刻的用意。《後漢書．卷七九．儒林傳下．李育傳》：「嘗讀左氏傳，雖樂文采，然謂不得聖人深意。」《紅樓夢》第三四回：「寶玉聽得這話如此親切稠密，大有深意。」
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斐斐
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1.文采華美之貌。《三國志．卷四五．蜀書．鄧張宗楊傳．楊戲》：「司農性才，敷述允章，藻麗辭理，斐斐有光。」晉．傅玄〈棗賦〉：「斐斐素華，離離朱實。」
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盡所欲言
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此處所列為「暢所欲言」之典故說明，提供參考。「暢所欲言」原作「盡所欲言」。「暢」和「盡」，都有盡情的意思。黃庭堅在〈與王周彥長書〉一文中寫到周彥的文章承習自儒家，他的文采和人一樣美好不凡，儒雅有禮，這是得自於上天的厚愛。將來，人們一定會同意我的看法，並認為我的這些言論是有遠見的。但是紙張都寫完了，還是不能盡情地將心裡所想說的話全部講出來，只好請你自行決斷。後來「暢所欲言」這句成語就從這裡演變而出，用來指痛痛快快、毫無顧忌地把想說的話全部講出來。出現「暢所欲言」的書證如明．李清《三垣筆記．卷上．崇禎》：「熊司副開元請對，意在攻周輔延儒，故請屏人，諸臣請退，皆允之，惟延儒等請退，則諭止之，故開元不...
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貓頭鷹博士