跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 200 筆資料，
每頁顯示 筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
古龍     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
目錄1 生平簡介：2 創作歷程：3 創作理念及代表作：4 著作： 生平簡介：本名熊耀華，筆名「古龍」，台灣武俠小說家。祖籍江西南昌，幼時曾住過漢口。1938年6月7日出生於香港（戶口登記1941年出生，另有1937年出生的說法）。台北市成功高中畢業、淡江英專（今淡江大學）夜間部英語科肄業。由於國共內戰的緣故，熊耀華隨家人移居香港，就讀於德聲教會小學。1950年漂洋過海，定居台灣。先就讀師院附中（今師大附中）初中部，1954年秋考上成功中學（高中）。才華洋溢的熊耀華在這段時間大量寫詩，投稿藍星詩刊、成功青年等。可惜天倫夢碎...
朱少麟     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
目錄1 生平2 關於作家3 著作4 評價 生平朱少麟，本名朱蕙麟。1966年出生於嘉義縣，祖籍湖北。曾就讀曉明女中，輔仁大學法文系畢業。1995年夏天(二十八歲)，開始利用上班餘暇開始嘗試寫作，次年以處女作《傷心咖啡店之歌》崛起文壇，其實在出版前經歷了五次退稿，最後投到了台灣九歌出版社，這本不被看好的小說，才造成廣大迴響。1999年出版第二本小說《燕子》，《地底三萬呎》是2005年的第三本小說。曾在政治公關公司任職，現專職寫作，靜居台北最南界，讀書自修之餘，甚勤於收養流浪貓。 關於作家在寫作的歷程上，朱少麟「夢幻且務實」...
楊華     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
目錄1 生平2 文學創作3 作品4 評價5 參考資料6 外部連結 生平 　　楊華(1906－1936)，本名楊顯達，筆名楊花、楊器人。1906年出生於台北，17歲時遷居屏東，此後即定居屏東，直到1936年去世。因為家境貧困、體弱多病，沒有受過完整的學校教育，刻苦自修後到私塾當老師，在一定程度上影響他的人生觀以及文學觀，擁有深厚的漢文根柢，以教授漢文維生。　　有少量漢文詩傳世，多半是1924年在「礪社」時期所作。1926年，楊華參加「台灣民報」的徵詩活動，以〈小詩〉獲得第二名，正式步入詩壇，但日本人一直視其為不穩分子。　...
周禮     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
書名。相傳為周公攝政後所撰，漢武帝時河間獻王從山崖、牆壁中搜得，其後劉歆獻給王莽，流傳至今。《十三經注疏本》為漢鄭玄注，唐賈公彥疏，清孫詒讓有《周禮正義》。此書擬周室的官制，本名《周官》，自劉歆始名《周禮》，分天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六篇，冬官司空早佚，漢時補入考工記一篇。
襲人     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
3.清曹雪芹所著《紅樓夢》小說中的人物。本名花蕊珠，為賈寶玉的婢女。寶玉見前人有「花氣襲人知晝暖」的詩句，遂更名為「襲人」。寶玉出家後，嫁與戲子蔣玉菡為妻。
商禽     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
目錄1 生平2 觀點3 著作4 評價 生平商禽，本名羅顯烆，又名羅燕、羅硯，曾以羅馬、夏離、壬癸等為筆名。1930年生於四川省珙縣巡場鎮。幼年時曾讀私塾，中小學都未畢業。1945年從軍，曾在不同部隊服役，流徙於中國西南各省。1950年隨軍來台，直至1968年以士官身分退伍。1969年應邀赴美參加美國愛荷華大學「國際寫作計畫」。1980年入時報週刊任編輯，直到1992年退休。商禽來台後，在《現代詩》正式發表詩作，後加盟「現代派」，詩風也隨之改變，大多數作品都是散文體，被認為有超現實主義的傾向。1959年之後，開始在《創世紀...
夏目漱石     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
人名。（西元1867～1916）本名金之助。日本明治時代小說家、學者，東京人。東京帝國大學文科畢業，曾留學英國，後任東京帝大講師、朝日新聞文藝欄編輯，主張為藝術而藝術。著有《我是貓》、《倫敦塔》、《虞美人草》、《少爺》、《草枕》等，合刊為《漱石全集》十四卷。
高陽     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
目錄1 生平2 關於作家3 著作4 評價 生平高陽，一九二二年四月十一日（農曆三月十五日），生於浙江杭州，一九九二年六月六日病逝於台北榮總，享年七十。本名許晏駢，譜名儒鴻，字雁冰。筆名高陽、郡望、史魚、孺洪等。高陽二字，原為許氏郡望，許晏駢將他為筆名，自第一部小說《猛虎與薔薇》開始，一直到最後一部作品《蘇州格格》，皆以此二字為名出版。其父許寶璞為清秀才，壯年早逝，由母親教養成人。抗戰結束後，從事新聞工作。大學中途退學，考入國民政府空軍軍官學校書記，後在1949年隨軍赴台灣，駐居岡山。於軍中刊物、文藝活動中顯露才華。195...
蒯通     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
人名。楚漢時策士，范陽人，本名徹，生卒年不詳。韓信用其計定齊地；嘗通論戰國時說士權變，自序其說，共八十一首，號稱雋永。
對驢彈琴     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「對牛彈琴」之典故說明，提供參考。牟子（？∼西元７９年），本名牟融，東漢人，熟讀經史百家，並精通佛理，許多儒家學者都向他請教有關佛學的問題。不過牟子在對儒家學者講解佛理時，總是引用儒家的經書來作說明，有人問：「您說佛家經典那麼多，內容廣博深厚，為什麼不用佛經講解呢？」牟子答道：「你們對儒家經典的內容很熟，如果我引用儒家經典解釋佛理，你們很容易就能了解。反之，我若是引用佛典，就像對瞎子說各種漂亮顏色，對聾子演奏音樂，一點幫助也沒有。就是師曠那樣的音樂大師，無論技藝多麼精巧，也不能彈奏沒有琴弦的琴；狐貉的皮毛雖然暖和，但也不能溫暖沒有生氣的死人。例如春秋魯國的公明儀，有一次看見一頭牛在吃...
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
回到頁面頂端圖示