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即景     
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1.眼前的景色。唐．錢起〈初黃綬赴藍田縣作〉詩：「居人散山水，即景真桃源。」
2.因眼前的景物而產生的情感反應。如：「即景詩」。《紅樓夢》第七六回：「你不說『玉桂』，我難道強對『金萱』麼！再也要鋪陳些富麗，方是即景之實事。」
和鳴     
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鳥的鳴聲相應和。比喻音樂或歌唱聲調相諧。《左傳．莊公二十二年》：「鳳皇于飛，和鳴鏘鏘。」《文選．嵇康．琴賦》：「遠而聽之，若鸞鳳和鳴戲雲中。」
徒歌     
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歌唱時不以樂器伴奏，稱為「徒歌」。《爾雅．釋樂》：「徒歌謂之謠。」《晉書．卷二三．樂志下》：「凡此諸曲，始皆徒歌，既而被之管絃。」
打擂臺     
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1.設臺比武。如：「拳賽要登場了，這次是由前後任拳王打擂臺。」元．高文秀《黑旋風》第一折：「那泰安州山神廟，有一等打擂臺賭本事的，要與人廝打。」
2.較量技巧、手段。如：「這次球賽由我們自己人互打擂臺，相互較量。」《紅樓夢》第五三回：「我纔看那單子上，今年你這老貨又來打擂臺來了。」
打散     
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每場雜劇演完後，附加一段表演作為結束，稱為「打散」。後泛指曲藝雜技。《水滸傳》第五一回：「每日有那一般打散，或有戲舞，或有吹彈，或有歌唱，賺得那人山人海價看。」
樂府詩     
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民間歌謠或可配樂歌唱的詩。參見「樂府」條。
足蹈手舞     
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此處所列為「手舞足蹈」之典源，提供參考。 ＃《詩經．大序》1>詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足故嗟歎之，嗟歎之不足故永2>歌之，永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈3>之也。 〔注解〕 (1) 典故或見於《孟子．離婁上》。 (2) 永：通「詠」，歌唱，指吟唱詩歌以抒發情感。 (3) 手之舞之、足之蹈之：四「之」字皆助詞，無義。〔參考資料〕 《孟子．離婁上》孟子曰：「仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。智之實，知斯二者弗去是也；禮之實，節文斯二者是也；樂之實，樂斯二者，樂則生矣。生則惡可已也？惡可已，則不知足之蹈之、手之舞之。」
人海人山     
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人山人海」。這句成語後代常見，例如：《水滸傳》第五一回：「每日有那一般打散，或有戲舞，或有吹彈，或有歌唱，賺得那人山人海價看。」（打散：ㄉㄚˇ　ㄙㄢˇ，泛指曲藝雜技）又如《初刻拍案驚奇》卷六：「二月十九日觀音菩薩生辰，街上迎會，看的人，人山人海。」後來「人山人海」就被用來形容人聚集得非常多。
倡和     
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1.一人先歌唱，他人再隨聲相和。《禮記．樂記》：「倡和清濁。」唐．孔穎達．正義：「先發聲者為倡，後應聲者為和。」清．袁枚《隨園詩話》卷二：「趙以寒士而留余仍住王公舊屋，供其饔飧，彼此倡和。」
報名     
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投考或參加活動時填寫個人資料的手續。[例]這次歌唱比賽報名的人數不多。
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