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爺爺,告奶奶     
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到處拜託與訴苦。如:「你早聽我的話,就用不著現在爺爺,告奶奶了!」
    
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貪圖獲得好處。《資治通鑑.卷一九二.唐紀八.高祖武德九年》:「民之所以為盜者,由賦繁役重,官吏貪,飢寒切身,故不暇顧廉恥耳。」《紅樓夢》第二三回:「且說寶玉自進園來,心滿意足,再無別項可生貪之心。」
夾縫中生存     
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比喻在壓力緊繃或對立環境下,找尋空隙謀生存。如:「兩個處室向來不合,我這個聯絡員只得想辦法在夾縫中生存。」
俊彥     
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多方尋有才幹的人。《書經.太甲上》:「旁俊彥,啟迪後人。」明.湛若水《格物通》卷六四:「立賢無方,旁俊彥,此湯之所以王也。」
    
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1.傳統指男性追女性。
2.樂曲名,古琴曲。漢司馬相如作客臨邛時,為卓文君所奏之曲,因曲辭有「鳳兮鳳兮歸故鄉,遨遊四海其凰」句,故稱為〈鳳凰〉。全曲包含熱烈的偶、象徵男女主人公非凡的理想、高尚旨趣、知音的默契等意蘊。言淺意深,音節流亮,感情熱烈奔放而又深摯纏綿,融《楚辭》騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快於一爐。
層次理論學派     
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目錄1 需層次理論學派2 理論原則3 五種需要層級3.1 生理需3.2 安全需3.3 社會需3.4 尊榮需3.5 自我實現需4 參考資料 需
死中     
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陷於死境而極力掙扎以生路。宋.王質〈上皇帝書〉:「今日刃侵于胸,火逼於膚,死中活,法當尋出奇之計。」也作「死裡生」、「死中生」。
    
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一定要、絕對要。如:「為了爭取顧客,服務態度務親切周到。」《後漢書.卷六三.李杜列傳.李固》:「伏聞詔書務寬博,疾惡嚴暴。」清.李漁《閒情偶寄.卷一.詞曲部.結構》:「凡有能此者,皆悉剖腹藏珠,務自祕,謂此法無人授我,我豈獨肯傳人?」
    
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知識。唐.皇甫湜〈上江西李大夫書〉:「所以勤身苦心,矻矻皇皇,出其家,辭其親,甘窮餓而樂別離者,豈有二事哉!篤守道而知也。」
刻船     
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猶「刻舟劍」。見「刻舟劍」條。01.唐.劉知幾《史通.卷五.因習》:「夫事有貿遷,而言無變革,此所謂膠柱而調瑟,刻船以劍也。」
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