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莫泊桑
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勒一個農場女傭的故事一家子西蒙的爸爸修軟椅的女人一個諾曼底人一個兒子 長篇小說 一生（1883年）漂亮朋友（1885年）溫泉（1886年）皮埃爾與若望（1888年）如死一般強（1889年）我們的心（1890年）
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豬八戒
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1.明吳承恩所著小說《西遊記》中的人物，玄奘弟子之一，法名悟能。貌醜怪而性貪慾，為豬形的精怪。簡稱為「八戒」。
2.咒罵或譏笑人的話。指好色、醜陋或愚蠢的人。如：「他只要看到美人就露出色瞇瞇的樣子，真是豬八戒。」《醒世姻緣傳》第三五回：「若把那南人換到北邊，被北方先生的賺誤，這夥凡人，豈不個個都是豬八戒，只有攮飯的伎倆？」
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沐猴冠冕
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以稱霸中原。」項羽看到秦宮殿都已經燒毀，心裡又想念故鄉，就回答說：「人富貴了不回故鄉，就好像晚上穿著漂亮的衣服外出，誰看得到？」那個人就背地裡對人說：「聽說項羽這個人，就像個性急躁的獼猴學人穿戴冠帽，沒有遠見成不了大事，現在看來果然是真的。」結果話傳到項羽的耳裡，就把那個人捉來烹煮。後來「沐猴而冠」被用來指性情急躁的獼猴學人穿戴冠帽。亦用來比喻人虛有表象，卻不脫粗鄙的本質，沒有遠見。除此之外，古來對這句成語另有一解，認為因為獼猴性子急躁，不能若人久著冠帶，用來比喻人的性情急躁。
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投石填海
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此處所列為「精衛填海」之典故說明，提供參考。精衛，為古代神話中的鳥，《山海經．北山經》裡描述牠的頭有著漂亮的花紋，嘴是白色的，腳是紅色的，據說為炎帝之女死後魂魄所化成。相傳炎帝有個美麗的小女兒名叫女娃。女娃很喜歡大海。有一次，她獨自在海邊遊玩，不幸失足跌入海中，再也沒有回來。而在東海西邊的發鳩山上，在女娃死後，卻突然出現一種美麗的小鳥，據說就是女娃的化身，總是「精衛、精衛」地叫著，於是被稱作「精衛」。這種小鳥，不斷地用牠小小的嘴，銜著山裡的小樹枝和小石子，投入東海，一心想把東海填平，以化解心中之恨。後來這個故事被濃縮成「精衛填海」，用來比喻心懷冤憤，立志報仇。然而，東海是如此的深廣，精衛鳥是如...
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黑白疣猴
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位親切有學問的老學者，穿了一身筆挺的黑西裝，披著純白披肩的樣子。就是因為有著特別的外表，也因為毛皮太漂亮、太珍貴了，所以慘遭獵人們的恣意捕捉，取牠們的皮毛來裝飾衣服。 【居住地及特性】這麼漂亮的猴子是來自中非至東非一帶的赤道地區的嬌客，住在熱帶雨林區，棲息在樹上，主要以吃樹葉為生，偶爾也吃花和果實。所以牠們的胃，在構造上就如同草食性動物一樣。每天按照著一定的路線覓食，由於生活在樹上，所以必須經常從這棵樹跳到另一顆樹上，因此長距離的飛躍，便成為牠們的...
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紅色
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1.像鮮血的顏色。如：「她穿了一件紅色外套，看起來很漂亮。」
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徐步當車
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聽了他這番話，覺得很有道理，便表示要請他當國師，讓他以後每天有美食可享用、有華車可以乘坐，連妻子都有漂亮的衣服穿，榮華富貴享用不盡。 但是，顏斶卻推辭了，寧願回歸鄉里，過平淡的生活，並說自己可以「晚食以當肉，安步以當車」，意思就是沒有肉吃的話，就把吃飯時間挪晚，等餓一點再吃，吃起飯來就會更香，當作是吃肉；沒有車子坐，就悠閒安穩地走路，當作是乘車。他認為已經向君王進過忠言，就盡了人臣的義務，不需要再留在宮中，便向宣王拜別而去。古代貴族出行必乘車，故用「安步當車」來稱人安貧樂賤，後亦用於形容人態度悠閒從容。
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門前如市
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此處所列為「門庭若市」之典故說明，提供參考。據《戰國策．齊策一》載，戰國時齊國大夫鄒忌，身材修長，儀表光豔美麗。有一天早上他穿戴好衣冠，邊照鏡子邊問妻子：「我和城北的徐公誰比較漂亮？」妻子說：「當然是你比較漂亮，徐公怎麼比得上你。」鄒忌不相信，又以相同的問題問了愛妾和客人，結果答案都是一樣。隔日，徐公來訪，鄒忌仔細觀察後，覺得他長得比自己好看。之後又照鏡子，覺得自己的長相實在差得太多。晚上躺著要睡覺時，終於想通為什麼妻、妾和客人都沒有對他說實話的原因。於是他就上朝去覲見齊威王，說：「我知道我不如徐公漂亮，但因為妻子偏愛我，妾敬畏我，而客人則是有求於我，所以他們都說我比較漂亮，沒有說實話。今天，...
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對驢彈琴
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典的內容很熟，如果我引用儒家經典解釋佛理，你們很容易就能了解。反之，我若是引用佛典，就像對瞎子說各種漂亮顏色，對聾子演奏音樂，一點幫助也沒有。就是師曠那樣的音樂大師，無論技藝多麼精巧，也不能彈奏沒有琴弦的琴；狐貉的皮毛雖然暖和，但也不能溫暖沒有生氣的死人。例如春秋魯國的公明儀，有一次看見一頭牛在吃草，就彈琴給牠聽，可是不管旋律多悅耳動聽，牛卻充耳不聞，自顧著吃草，這是因為人類的音樂不適合給牛聽。後來他改彈出蚊虻鼓翅聲、落單小牛的悲鳴聲，牛就立刻停止吃草，搖著尾巴，豎起耳朵，徬徨不安地聆聽。我引用儒家經典來講解佛理，也是同樣的道理。」由典源看來，牟子舉公明儀為牛彈琴的故事時，並沒有貶抑牛的意思，...
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出擊
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2.發動攻勢。[例]一次漂亮的出擊，使他順利贏了這一回合的辯論比賽。
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貓頭鷹博士