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當頭一棒
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此處所列為「當頭棒喝」之典源，提供參考。 《五燈會元．卷一一．臨濟義玄禪師》上堂，僧問：「如何是佛法大意？」師豎起拂子1>，僧便喝，師便打。又僧問：「如何是佛法大意？」師亦豎拂子，僧便喝，師亦喝。僧擬議，師便打，乃曰：「大眾！夫為法者，不避喪身失命。我於黃檗先師處，三度問佛法的的大意，三度被打，如蒿枝拂相似。如今更思一頓，誰為下手？」時有僧出曰：「某甲下手。」師度與拄杖，僧擬接，師便打。 〔注解〕
(1) 拂子：驅除蚊蠅的用具。禪家喜以拂子作為莊嚴具，住持等手持拂子上堂為大眾說法，即所謂「秉拂」，所以拂子即為說法的象徵。拂，音ㄈㄨˊ。
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法寶
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1.佛教用語。指諸佛、菩薩的教法。為三寶之一。《五燈會元．卷一．二十七祖般若多羅尊者》：「於諸寶中，法寶為上。」
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柳綠花紅
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形容春天花木茂盛，景色美好。《五燈會元．卷八．酒仙遇賢禪師》：「秋至山寒水冷，春來柳綠花紅。」也作「花紅柳綠」。
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上元
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傳統節慶之一。農曆正月十五日為「上元節」。當天，民間習慣通宵張燈，供人觀賞，並有舞龍、舞獅、踩高蹺、跑旱船、猜燈謎等活動。更以吃元宵、年糕、餃子等，象徵闔家團圓、生活美滿。[例]每年上元，爸媽都會帶我們到燈會現場看花燈猜燈謎。 △燈節、上元節、元宵、元宵節
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韓盧逐塊
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韓盧，戰國時代善馳的獵犬。韓盧逐塊指令韓盧去追逐土塊。比喻白花精神力氣。「盧」文獻異文作「獹」。《五燈會元．卷九．常侍王敬初居士》：「供養主纔坐，問曰：『昨日米和尚有什麼言句，便不相見？』公曰：『師子咬人，韓獹逐塊。』」
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大慈大悲
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大慈，佛家用語，指愛一切眾生；大悲，指拯救一切受苦難的人。「大慈大悲」形容救度眾生的廣大慈悲。《五燈會元．卷一．釋迦牟尼佛》：「世尊大慈大悲，開我迷雲，令我得入。」亦形容人心腸好，非常慈悲。《水滸傳》第四回：「萬望長老收錄，大慈大悲！看趙某薄面，披剃為僧。」
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枯樹逢春
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即「枯木逢春」。見「枯木逢春」條。01.《五燈會元．卷一四．含珠哲禪師法嗣》：「唐州大乘山和尚，僧問：『枯樹逢春時如何？』師曰：『世間希有。』」02.元．無名氏《凍蘇秦》第四折：「我爭些兒有家難奔，恰便似旱苗纔得雨，枯樹恰逢春。」
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鬧熱
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繁忙喧噪。[例]每年元宵節燈會總是聚滿人潮，鬧熱極了。
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饑不擇食
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動作技能
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知道他表現的是什麼樣的動作。另一種回饋是外在的，是個體表現某種動作後所得到的外在結果(如按對了電鈕電燈會亮)。如果得到的結果是正確的，他將繼續以同樣的方式表現該動作。如果所得結果是錯誤的，他將自行(或由教師指導)矯正原來的動作。像此種供做矯正的外在回饋線索，稱為結果之知悉(Knowledge of result)。至於影響動作技能的內在條件，根據以上的討論可知，在學習技能之前，先具備技能中所需要的動作，自然是先決條件。在外在條件方面，提供學生練習機會是為技能學習的必要條件之外，適時提供外在回饋線索，也是利於技能學習的條件...
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貓頭鷹博士