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言論自由
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人民在群眾集會或大庭廣眾間有發表演說或參加討論問題的權利。《老殘遊記》第六回：「又見那老鴉有一陣刮刮的叫了幾聲，彷彿他不是號寒啼饑，卻是為有言論自由的樂趣，來驕這曹州府百姓似的。」
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妖由人興
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人行事怪異，異象便會隨之而生。《左傳．莊公十四年》：「人之所忌，其氣焰以取之，妖由人興也。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷六．灤陽消夏錄六》：「近在耳畔，而不睹其形，方知為鬼所始也。妖由人興，往往有焉。」
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率由舊則
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典章制度完全取法於前代。《三國志．卷一九．魏書．陳思王植傳》：「萬邦既化，率由舊則。」亦指只知遵循陳規舊矩，而不求更新、突破。也作「率由舊章」。
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平均自由路徑
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分子於連續碰撞時所行走之總距離除以碰撞次數，稱之為平均自由路徑。此名詞多見於氣體動力學。
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意見自由
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指人民有藉言論、著作、出版、講學、通訊等方式，以表達思想和意見的自由權。
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宗教自由
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人民對於宗教教義的信仰、教儀的舉行，有不受干涉的權利。
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籃球的由來
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目錄1 籃球的由來1.1 發明者1.2 歷史發展1.3 插曲 籃球的由來 發明者籃球這種運動是由加拿大人奈史密斯(Naismith)所發明的 。 歷史發展奈史密斯在麥克吉爾大學攻讀牧師學準備作牧師，但讀了三年卻發現根本不適合，他的興趣是體育，但是麥克吉爾大學並沒有這一科系，因此忍耐到畢業，然後到了美國麻省的春田學院，謀得一個體育指導員的職位。 |
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教育的自由主義
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教育的自由主義的基本主張包括：學習是透過個人經驗以獲得個人知識的活動；學習是主動的、主體性的、有選擇性；學習的基石在活動，包含感官知覺的活動；學習是基於主動的嘗試與錯誤和解決問題之過程，最佳之學習是藉由科學方法為主的實驗及批判性的探討過程；正確的知識是來自具備科學證據的有效結論；個人學習過程受到其早期經驗、情緒、感覺等的影響，這些又受到社會經驗內容及性質的影響，結果是社會環境及條件控制個人經驗及感覺，繼而影響到個人知識；若一個社會是民主及公開的，個人能在這社會中表達思想及感覺，則有意義的批判性探討和正確的知識才有可能；在適當的社會條件下，一般的兒童都可能成長為有效率及有社會責任感的個人。<...
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自由原則
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此處所指之「自由原則」，非就心理學或法學之觀點論之，乃特指德哲康德(Immanuel Kant)在道德方面所強調者。其實，若能掌握康德之自由原則，亦對於道德判斷有所助益，故本文只闡述康德之自由原則，不再論述一般性之自由原則。
康德於出版〔實踐理性批判〕(The Critique of Practical Reason)一書前，先發表〔道德之形上學基礎〕(The Ground-work of the Metaphysics of Morals)之短文，主要的目的，除了作為其實踐理性批判一書之引言外，更重要的在於回答並反駁休姆(David Hume)所提出之問題與質疑。 |
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