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頂缸
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代人受過。《俗語考原．頂缸》：「《雅俗稽言》：『金陵沿江岸善壞，或言豬婆龍作祟，因豬同國姓，遂托言曰黿，上命捕之，適釣得黿，不能出，因取沙缸罩出之，諺云：「豬婆龍為妖，癩頭黿頂缸。」吳中謂代人受過曰頂缸，本此。』」《西遊記》第二五回：「你一變個甚麼蟲蛭兒，瞞格子眼裡就飛將出去，只苦了我們不會變的，便在此頂缸受罪哩！」
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目空一世
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此處所列為「目空一切」之典故說明，提供參考。「目空一切」原作「目空四海」。宋朝的陳亮在〈題喻季直文編〉一文中，提到烏傷一地和他相熟的四個讀書人：喻叔奇的文章精深簡雅，愈讀愈有新意。何茂恭「目空四海」，自視甚高，什麼都不放在眼裡，但是對豪傑之士還是能降低自己的身分，以禮相待，所以讀書人也很樂意親近他。他的文章奇壯精緻，充分表達自己的意見。陳德先的文章清新勁麗，花樣不少。喻季直的文章華美活躍，反覆閱讀也不厭倦。後來「目空一切」這句成語，可能就從這裡的「目空四海」演變而出，用來形容人高傲自大，什麼都不放在眼裡。
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偏生
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偏偏、恰好。元．蕭德祥《殺狗勸夫．楔子》：「還有一個小兄弟，叫做孫蟲兒，雖然是我的親手足，爭奈我眼裡偏生見不得他。」《紅樓夢》第五七回：「紫鵑笑道：『你知道我並不是林家的人，我也和鴛鴦、襲人是一夥的；偏把我給了林姑娘使，偏生他又和我極好，比他蘇州帶來的好十倍。』」
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結印
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佛、道教中，用手作種種手勢，象徵不同的意義。《警世通言．卷三六．皂角林大王假形》：「臉子是一個骷髏，去骷髏眼裡生出兩隻手來，左手提著方天戟，右手結印。」
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眼底
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眼裡、眼睛跟前。《兒女英雄傳》第三七回：「及至掬出去，放在眼底看看，依然還要放在嘴裡嚼嚼咽下去。」
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目不定睫
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此處所列為「目不交睫」之典故說明，提供參考。西漢文帝劉恆是歷史上有名的皇帝，性格寬和，仁孝恭儉，廢除了許多殘酷的刑罰。袁盎則是文帝時的大臣，常能提出有益的建言。文帝時，淮南王劉長自恃為宗室親族，不把朝廷放在眼裡，數度抗旨，無視於法制的存在。據《史記．卷一○一．袁盎鼂錯列傳．袁盎》載，當時袁盎就曾預言此人將危害社稷，但為顧及宗室之情，文帝未加以制裁。後來淮南王果真起兵謀反，文帝平亂後將其流放，不料卻病死於途中。文帝得知劉長的死訊，極為自責與傷心，飲食不入，袁盎於是舉了三項文帝值得稱頌的事跡以寬慰之。其中之一為事母至孝：有一次，母親薄太后身患重病，而且病了三年之久。在此期間，文帝絲毫不敢怠慢，「不...
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一個富貴心，兩隻體面眼
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（諺語）比喻一個人野心大，眼光高。《紅樓夢》第七一回：「我知道咱們家的男男女女，都是一個富貴心，兩隻體面眼，未必把他兩個放在眼裡。」
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看景生情
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此處所列為「見景生情」之典故說明，提供參考。(一)元朝宮大用所作的《七里灘》一劇，內容是演東漢時隱居在七里灘的隱士嚴光，不肯應好友光武帝劉秀的邀請出仕的故事。第四折中，在劉秀熱切邀約之下，嚴光答應到京城和他見面，結果受到熱情的接待。眼裡看到的是金碧輝煌的宮殿，吃的是山珍海味，但是嚴光依然不為所動，他還是想念七里灘那「水似藍，山如黛」的隱居生活，不由地「見景生情，睹物傷懷」，表示因為眼前所見的景象，而觸發了內心情感，引起感傷。後來「見景生情」被用來形容看到眼前的景象而觸發自己的情感。(二)元朝無名氏所作《翫江亭》一劇，是演鐵柺李岳度牛璘、趙江梅重回仙班的故事。第三折中，趙江梅上街找跟隨鐵枴李岳出...
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外官
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1.外省的官吏。相對於京官而言。《後漢書．卷三．肅宗孝章帝紀》：「今外官多曠，並可以補任。」《二十年目睹之怪現狀》第七六回：「他們外官看得一班京官都是窮鬼，老實說，八千銀子誰看在眼裡？」
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止不住
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阻止、抑制不了。《儒林外史》第三八回：「上上下下把老和尚一看，止不住眼裡流下淚來。」《文明小史》第一七回：「姚老夫子一見，止不住眼晴裡冒火。」
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貓頭鷹博士