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回心易慮
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，他們引用聖人言論，不過是藉以接續自己的學說，而非真正汲取聖人話中真義。朱熹又說：人在一天裡，內心的私心意念可說是不曾中斷，但這些學者在百念之中，卻不曾放棄成見，也不曾改變自己的主觀態度，然後把聖人話語再仔細斟酌思量，以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中，批評當時學者「不會略略回心轉意去看，把聖賢思量」，是批評他們雖然讀聖賢書，卻不知應該改變自己原有態度，扭轉既有主觀，真心實義地回頭思考聖人話語，以做出正確的理解。後來「回心轉意」演變為成語，用來指改變心意，如元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「待我慢慢的勸化俺媳婦兒，待他有個回心轉意，再作區處。」
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心迴意轉
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，他們引用聖人言論，不過是藉以接續自己的學說，而非真正汲取聖人話中真義。朱熹又說：人在一天裡，內心的私心意念可說是不曾中斷，但這些學者在百念之中，卻不曾放棄成見，也不曾改變自己的主觀態度，然後把聖人話語再仔細斟酌思量，以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中，批評當時學者「不會略略回心轉意去看，把聖賢思量」，是批評他們雖然讀聖賢書，卻不知應該改變自己原有態度，扭轉既有主觀，真心實義地回頭思考聖人話語，以做出正確的理解。後來「回心轉意」演變為成語，用來指改變心意，如元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「待我慢慢的勸化俺媳婦兒，待他有個回心轉意，再作區處。」
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提得起放得下
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比喻面對抉擇時，能衡量得失，不牽於世俗私心，一切以公平為斷。如：「失敗了可以東山再起，大丈夫提得起放得下，何必對過去耿耿於懷呢！」也作「拿得起放得下」。
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丈丈
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稱謂。對尊長的稱呼。宋．蘇軾〈答范蜀公〉四首之四：「顛仆罪戾，世所鄙遠，而丈丈獨收錄。」《水滸傳》第四四回：「丈丈且收過了這本明白帳目。若上面有半點私心，天地誅滅。」
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恩赦
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由帝王特恩赦免罪犯。唐．韓愈〈赴江陵途中寄贈王二十補闕等三學士〉詩：「前日遇恩赦，私心喜還憂。」
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偏閃
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私心。《野叟曝言》第四七回：「他說咱們有口無心，欺硬怕軟，知高識低，有分豁，沒偏閃，一片熱心腸，高人相敬，小人不足。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士