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端公
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1.四川、湖南、廣西、貴州諸省稱巫者為「端公」。《稱謂錄．卷三一．巫．端公》：「蜀人之祀神必馮巫，謂巫為端公，禳則為福，詛則為殃，惟端公之畏而不惜貨財以奉之。」
2.宋代稱衙役為「端公」。《水滸傳》第八回：「只說董超正在家裡拴束包裹，只見巷口酒店裡酒保來說道：『董端公，一位官人在小人店中請說話。』」《警世通言．卷三六．皂角林大王假形》：「公人說上項事，端公便安排書院，請那趙知縣教兩個孩兒讀書，不教他重難差役。」
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邪說異端
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異於正統思想的學說、主張。如：「世亂則邪說異端橫行。」也作「異端邪說」。
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君子避三端
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「君子避三端」語出〔韓詩外傳‧卷七〕；是說君子為避免無妄的毀謗與傷害，應迴避三端，即是：文士的筆端、武士的劍端、辯士的舌端。因為文士用筆墨可以讚揚人，也可以貶抑人，往往出自個人的主觀，褒貶可能並不公正，如果顛倒是非黑白，將使所貶抑的受到傷害；而一旦見諸文字之後，要想更正或糾正，便很難了。武士往往憑藉血氣之勇，有時一言不合，便拔刀相向，沒有耐心辨清是非曲直，受傷者縱然事後再來說明，卻已先受到創傷，甚至有生命的危險，很難有補救之道。辯士多數逞其辯才，舌燦蓮花，雖是顛倒是非，卻能使人相信其說，於是就被誤導了。儒家所推崇的君子，是堅持正道，明辨是非的人，因為自愛，不輕易招惹毫無意義的傷害；同時君子...
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千緒萬端
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形容事情的頭緒繁雜紛亂。《晉書．卷六六．陶侃傳》：「終日斂膝危坐，閫外多事，千緒萬端，罔有遺漏。」也作「千端萬緒」。
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端端正正
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極端正的樣子。《紅樓夢》第六回：「粉光脂豔，端端正正坐在那裡，手內拿著小銅火箸兒撥手爐內的灰。」《文明小史》第四六回：「無意中望玻璃裡面一覷，見一個人端端正正坐在那裡，捏著筆寫白摺子上的小楷哩。」
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端方
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端直方正。《儒林外史》第二三回：「說尊駕為人不甚端方，又好結交匪類，自今以後，不敢勞尊了。」《紅樓夢》第五回：「不想如今忽來了一個薛寶釵，年紀雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。」
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尖端放電
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指因帶電體的尖端電場強度較高，而產生的放電現象。如避雷針即是利用尖端放電的原理。
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終端符號
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在一語言系統中，在所有文法規則只出現在右側符號的集合。文法規則如下
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造端
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開始。《禮記．中庸》：「君子之道，造端乎夫婦。」《漢書．卷三六．楚元王劉交傳》：「俗人乃造端作基，非議詆欺。」也作「造始」。
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終端裝置
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同【終端設備】（terminal equipment）。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士