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大逆不道     
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。 (2) 義帝：指楚懷王。項羽假裝尊崇懷王為義帝，實則根本不聽從懷王命令。 (3) 北面：古時臣子面向北方朝見天子，故以北面代稱臣子。 (4) 項羽：項籍（西元前２３２∼前２０２），字羽，秦末下相人。力能扛鼎，才氣過人，與叔父項梁起兵吳中，梁敗死，籍繼為將，大破秦軍，自立為「西楚霸王」。與劉邦爭天下，戰無不利，但垓下一戰，楚軍瓦解，乃自刎於烏江。〔參考資料〕 《漢書．卷八．宣帝紀》十二月，平通侯（陽）〔楊〕惲坐前為光祿勳有罪，免為庶人。不悔過，怨望，大逆不道，要斬。
涸轍之鮒     
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轍，車輪輾地所留下的痕跡。鮒，鯽魚。在乾枯車轍中的鯽魚所需要的只是斗升的水，如果拖延時間遠去西江取水，則不過是空口白話，無法解決問題。典出《莊子．外物》。後比喻陷處困境，急需救援的人或物。宋．蘇軾〈乞開杭州西湖狀〉：「若一旦堙塞，使蛟龍魚鱉，同為涸轍之鮒，臣子坐觀，亦何心哉？」也作「涸轍枯魚」、「涸轍窮鱗」、「涸轍窮魚」、「涸轍之枯」、「涸轍之魚」。
噬臍莫及     
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，而君焉取餘？」弗從。還年，楚子伐鄧。十六年，楚復伐鄧，滅之。 〔注解〕 (1) 騅甥：春秋時鄧國臣子，生卒年不詳，鄧侯甥。騅，音ㄓㄨㄟ。 (2) 聃甥：春秋時鄧國臣子，生卒年不詳，鄧侯甥。聃，音ㄉㄢ。 (3) 養甥：春秋時鄧國臣子，生卒年不詳，鄧侯甥。 (4) 楚子：楚文王（？∼西元前６７７），春秋時楚國國君。鄧侯甥。在位期間國勢強盛，鄧國為其所滅。 (5) 鄧侯：即鄧祈侯，春秋時鄧國人，生卒年不詳。 (6) 噬齊：左傳杜預注：「若齧腹齊，喻不可及。」比喻後悔已遲。噬，音ㄕˋ，嚙啃。齊，通「臍」，肚臍。
微乎其微     
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《爾雅》是古代一部解釋詞語、名物的專書，〈釋訓〉篇有「式微式微者，微乎微者也」一節，係釋《詩經．邶風．式微》之文。《詩》云：「式微式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露？式微式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中？」這是黎侯被狄人所逐，寄居衛國時，他的臣子勸他回國的話。黎侯流亡到衛國，衛國給他優厚的待遇，局勢穩定後，他竟然不想回去了。他的臣子因此來勸諫他。據朱熹詩經傳的說法，這段勸諫文字的意思是：「您被逐而寄居衛國，已是衰微得不能再衰微了，您為何不回國呢？不是為了您，我們做臣子的何必餐風露宿，陷身泥塗，這麼辛苦而受不到庇護拯救呢？」「式微式微」是詩歌常見的疊句，有加強語氣的作用；其中的「式」是發語詞，...
寡不敵眾     
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周厲王施行暴政，禁止人民議論毀謗朝廷，並且任用虢（ㄍㄨㄛˊ）長父和榮夷公，但這兩人只知獨占利益作威作福，臣子芮（ㄖㄨㄟˋ）伯良夫認為這樣一來將會為國家招來大災難，於是上書勸誡周厲王。強調身為一國之君有責任為人民除禍害，作人民的榜樣，否則將招致人民的仇視和怨恨，而且君王只有一個，是抵擋不了人數眾多的百姓，這時君王的處境就危險了。後來「寡不敵眾」演變為成語，用來指人少的抵擋不過人多勢眾的。
桃李     
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1.戰國魏文侯的臣子子質，因罪北逃，而在簡主面前抱怨，認為朝廷內外有一半的人是他栽培的，可是卻與他作對，因此今後不再施恩給別人了，但簡主卻說：「如果春天種的是桃李，夏天就可以在樹下乘涼，而秋天也可以採食它的果實。但如果春天種的是蒺藜，那夏天不只不可採它的葉子，而且秋天還會長出刺來。因此就像種樹一樣，你所栽培的人是選錯了。」典出韓詩外傳．卷七。後世因用桃李比喻所栽培的門生後輩。唐．劉禹錫〈宣上人遠寄和禮部王侍郎放榜後詩因而繼和〉詩：「一日聲名遍天下，滿城桃李屬春官。」
光天化日     
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「光天化日」係由「光天」及「化日」二詞組合而成。「光天」指陽光普照之天。這個詞見於《書經．益稷》：「俞哉，帝！光天之下，至于海隅蒼生，萬邦黎獻，共惟帝臣，惟帝時舉。」禹稱讚舜帝的德行如陽光普照天下，從天涯到海角的黎民百姓，萬國的眾多賢能的人，都是舜帝的臣子，為舜帝所用；這裡的「光天之下」本指普天之下。「化日」，指太平盛世。這個詞見於《後漢書．卷四九．王充王符仲長統列傳．王符》裡所收錄王符《潛夫論．愛日》：「化國之日舒以長，故其民閑暇而力有餘；亂國之日促以短，故其民困務而力不足。」意思是說在政治清明、有教化的國家，人民的生活過得安閒舒適，所以有餘力的時間去做自己想做的事；在沒有教化的亂國，人民的...
法家拂士     
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世代為官，謹守法度的臣子和輔助君王的賢士。《孟子．告子下》：「入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。」
殫心竭慮     
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欄杆折毀，仍大聲地說出諫言。事過之後，有人要更換折斷的欄杆，成帝命人將其保留，用以表彰這位忠貞剛直的臣子。白居易藉此事讚美皇上有納諫之心，更明言臣子有直諫之務，故云：「賤臣得不有犯無隱，以副陛下納諫之旨乎？殫思極慮，以盡微臣獻言之道乎？」意指皇上既有納諫的心，為人臣者當然一定要竭盡心力地提供建言，不可有所隱瞞。後來「殫精竭慮」這句成語就從這裡演變而出，用來指竭盡精力與思慮。
掩人耳目     
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「掩人耳目」的典源本於《大宋宣和遺事．亨集》。《大宋宣和遺事》主要敘述宋徽宗、欽宗、高宗三朝的故事，其〈亨集〉裡有一段記載：宋徽宗眼見國勢漸衰，又有臣子上奏國家將有刀兵之危，因而十分憂愁。陪侍在旁的平章高俅、御史楊戩，見徽宗悶悶不樂，就建議徽宗要及時行樂。於是他們帶徽宗微服出遊，到了金環巷，與名妓李師師喝酒作樂。這件事傳到諫臣曹輔耳中，隨即進表直諫徽宗不該被奸臣蠱惑，貴為天子竟到市井民間遊玩，寵幸娼妓，睡在娼館裡。這種行事舉動，想要遮蔽他人的耳目，實在不可能。如果天下人都知道了，史官也記在史書上，到時可是貽笑萬代，不可以不謹慎啊！後來「掩人耳目」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻用假象欺騙、蒙...
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