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功垂竹帛
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功業為史書所記載，功名將永垂不朽。《老殘遊記》第一四回：「宮保若能行此上策，豈不是賈讓二千年後得一知己？功垂竹帛，萬世不朽。」
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據隴望蜀
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也。今天水完富，士馬最強，北取西河，東收三輔，案秦舊跡，表裡山河，元請以一丸泥，為大王東封函谷關，此萬世一時也。若計不及此，且蓄養士馬，據隘自守，曠日持久，以待四方之變，圖王不成，其弊猶足以霸。」囂然其計，杜林先去，餘稍稍相隨，東詣京師。光武賜囂書曰：「吾年已三十餘，在兵中十歲，所更非一，厭浮語虛辭耳。」岑彭與吳漢圍囂于西城，敕彭書曰：「西城若下，便可將兵南擊蜀虜1>。人苦不知足，既平隴2>，復望蜀，每一發兵，頭鬢為白。」漢圍囂。囂窮困，其大將王捷登城呼漢軍曰：「為隗王城守者，皆必死無二心，願諸將軍亟罷，請自殺以明之。」遂刎頸而死。時民饑饉，乃噉弩煮履。建武九年正月，囂病且餓，出城餐糗糒，恚憤...
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谹
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精深。《漢書．卷五七．司馬相如傳下》：「必將崇論谹議，創業垂統，為萬世規。」
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畏天知命
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敬畏上天，順應天命。《後漢書．卷一七．馮異傳》：「彼皆畏天知命，睹存亡之符，見廢興之事，故能成功於一時，垂業於萬世也。」《晉書．卷一．宣帝紀》：「漢運垂終，殿下十分天下而有其九，以服事之。權之稱臣，天人之意也。虞、夏、殷、周不以謙讓者，畏天知命也。」
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稽考
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稽察、考證。《宋史．卷三四五．鄒浩傳》：「尚有五朝聖政盛德，願稽考而繼述之，以揚七廟之光，貽福萬世。」《三國演義》第四三回：「劉豫州雖云中山靖王苗裔，卻無可稽考。」
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忍不可忍
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公言之乖細2>也！禮雖不德，豈以官位往事為意邪？本謂明公齊蹤伊、呂，匡輔3>魏室，上報明帝之託，下建萬世之勳。今社稷將危，天下兇兇4>，此禮之所以不悅也。」因涕泣橫流。宣王5>曰：「且止，忍不可忍。」爽誅後，入為司隸校尉，凡臨七郡五州，皆有威信。遷司空，封大利亭侯，邑一百戶。禮與盧毓同郡時輩，而情好不睦。為人雖互有長短，然名位略齊云。嘉平二年薨，諡曰景侯。孫元嗣。 〔注解〕
(1) 禮：孫禮（？∼西元２５０），字德達，三國魏涿郡容城人。有治績，魏明帝重之。帝臨崩，拜大將軍長史，佐曹爽。為人光明正直，使曹爽行事不便，屢被貶官。曹爽敗後，入為司隸校尉，遷司空，封大利亭侯。卒謚景。
(2) 乖細...
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崇論閎議
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崇高宏偉的議論。《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「必將崇論閎議，創業垂統，為萬世規。」也作「崇論宏議」。
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低頭喪氣
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窮鬼就現形，大跳大叫地說：「你既然這麼了解我們，卻還要趕我們走。我們是在磨練你的心智，讓你成就大業，萬世流芳，你居然不能體諒我們的苦心，實在是身在福中不知福啊！天底下還有誰最了解你？雖然你要趕走我們，但我們仍然不忍心離開你。」那人聽了感到十分無奈，只好向窮鬼們說聲謝謝，把柳車草船燒了，請他們上座。韓愈用這篇文章比喻自己的命運是智窮、學窮、文窮、命窮、交窮，五窮纏身，並用「垂頭喪氣」來表示自己無法趕走窮鬼、改變命運的無奈。後來「垂頭喪氣」就用來形容失意沮喪的樣子。
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百歲之後
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比喻死後。《詩經．唐風．葛生》：「夏之日，冬之夜，百歲之後，歸于其居。」《史記．卷八五．呂不韋傳》：「夫在則重尊，夫百歲之後，所子者為王，終不失勢，此所謂一言而萬世之利也。」也作「百年之後」。
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一瞑不視
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語本《戰國策．楚策一》：「有斷脰決腹，壹瞑而萬世不視。」指眼睛一閉，不再睜開。比喻死亡。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一五．姑妄聽之一》：「則是二人者，天上人間，會當相見，定非一瞑不視者矣。」
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貓頭鷹博士